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辛巴族美篇 辛巴达是非洲民间故事吗( 二 )

家庭，由这个大家族抚养成人 。
辛巴族人数不足两万，除了脱离了母系氏族，一切都保留着原始的生活形态 。辛巴族人依旧停留在原始状态，生活在远离现代文明的偏远地方，聚集在一个个孤立的小村落里，维持着500年前的生活方式和习俗 。
不过当她们要结婚的时候，就是一件郑重的事情，男方家要给女方以牛做为聘礼，这牛要求很高，一定要高大威猛，黑色，牛尾雄伟能够沾到地，如果女方家里不满意牛的外形的话，对不起，这门亲就无法缔结 。
辛巴人的男女关系非常随意，三头牛就可以换一个老婆，但是必须是一头公牛两头母牛 。这里的男子一般都要娶三四个妻子来保证人口的繁衍，即使这样，辛巴人的人口仍然在锐减 。
辛巴人曾经是非洲最富裕的牧民之一 。19世纪时，纳米比亚的辛巴人遭到四处抢劫的南方族群袭击、掠夺牛只，但仍幸存了下来 。大部分人逃到安哥拉，加入葡萄牙军队，并组成了他们自己的劫掠队伍 。最后，许多人又回到纳米比亚 。从1920年代开始，南非统治者便将他们限制在一块称为“家园”的指定区域内，正式禁止他们做生意、自由放牧、进行栽种或
采集库内纳河沿岸的野生植物 。但他们都熬了过来－－即使这代表他们有时得把睡觉用的兽皮拿来果腹 。
和平与丰沛的雨水在1990年代降临于纳米比亚，辛巴人因而重建了他们的牲畜群，并与国际行动人士合作，协力阻止了一个发电水坝的兴建 。这座水坝若是建成，将会淹没库内纳河沿岸的祖居地 。他们亦受惠于纳米比亚独立政府提供的机会，包括让辛巴儿童学习英语的流动学校，以及可以让辛巴人管理他们土地上的野生动物及观光业的管理委员会 。梵嘉碧•提杰文达是个五十多岁的祖母，亲身经历过辛巴人的重生 。1980年代，她还在普罗斯附近为观光客编织篮子 。但她已经重拾农耕与畜养山羊和牛群的生活：“日子还是一样，但孩子们会读书写字 。我是管理委员会的成员之一，而我们又能尝到野味了 。”
在纳米比亚西北部，一个辛巴人安逸地在祖传的土地上清着烟斗 。尽管雨水稀少、干旱严重，辛巴人不仅生存了下来，而且还在这半沙漠地带靠着放牧牛群、山羊和绵羊、种植作物交换玉米而繁荣昌盛 。在纳米比亚政府的计划下，辛巴人已经开始管理他们土地上的观光业和野生生物，可以赚取观光利润，并再次取得猎捕动物的权利 。更多科学发现详见外星探索网 。

辛巴族美篇 辛巴达是非洲民间故事吗

文章插图
辛巴族现状大部分的辛巴族人还是过着原始的生活，但是他们对现代生活也是不拒绝的 。辛巴人对到访的旅游者的好奇心，一点儿也不亚于旅游者对他们的好奇心，他们也会滔滔不绝的问很多问题，比如：你来自中国？在哪里的，有多远呢？坐飞机，大概要十几个小时吧！他们对现代社会的很多常识还仍然一无所知 。
纵使生活在了城镇里，他们还是保持着传统的生活方式，辛巴女子身上涂抹的红色泥土和油脂的混合物，有封闭毛孔的功效，所以，就算是在凉爽的雨季，相对于穿着长袖的人，半裸着身体的她们，不但不冷，脖子上还出了一圈的汗 。若说住在城里的辛巴人，她们还是慢慢的有着点点的变化，比方说，虽然她们还半裸着上身，用红泥涂抹着头发和身体，但是腰间已经围着簇新的花布，而不是皮制的小短裙 。
在纳米比亚政府帮助下，辛巴人参与式发展的社区计划，也一点点的在走向成功，他们不仅自我管理着生存的土地，获取相关利润，且重获了捕猎动物的权利 。
辛巴族是非洲仅存的原始民族，迟早是要被现代生活所影响的，我们在惋惜失去原始信仰的同时，是否应该认为让他们融入现代生活更为重要呢？


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