这一理念的转变很大程度上源于传统“熟人社会”的瓦解 。费孝通先生在20世纪研究中国农村社会时 ， 提出了在相对封闭的生产生活环境中 ， 人们身处“一个熟悉的社会 ， 一个没有陌生人的社会” 。其实 ， 当时无论身处城市还是农村 ， 人员的流动性都很小 。一个家庭、一个家族在一个地方 ， 几乎都是世代而居 。城市中的工人以厂为家 ， 公职人员也是一个单位、一个岗位干一辈子 。当一家人住在你的隔壁 ， 他们大概率就要一辈子和你做邻居；当一个人成为你的同事 ， 他大概率就要一辈子和你一起工作 。这样情况下 ， 相互了解的欲望和价值都能最大化 ， 相互了解的可能性也能最大化 。故而那时候的社交 ， “求全”心理很重要 。
今时的社会人员流动 ， 似乎无需多言 。城市里企业的人员进出之频繁自不必说 ， 就连公职人员也存在大比率的调动、离职 ， 甚至乡邻关系最为稳定的农村地区 ， 基于国家工业化、城市化和信息化的推进 ， 村民外出务工长期化、村民之间关联市场化、思想观念多元化 ， 也逐渐导致人际日渐生疏 ， 乡村传统文化日益退潮 ， 人际关系从“熟人社会”向“半熟人社会”退化 。在这样的背景下 ， 我们不期待了解一个人的全部 ， 更注重“求同”心理 ， 当认识到双方的一些共同点 ， 能够有效沟通一些信息 ， 就足以完成社交行为 。
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对于聚会场所 ， 我们越来越多地选择咖啡馆、ktv等公共空间 。时间成本、心理观念是我们选择聚会场所重要的考量因素 。
自然 ， 这样的朋友和传统观念中隆重的朋友内涵是不一样的 。
有很多动人的心灵鸡汤为我们温情地解释过朋友是什么 ， 情感上深厚的联结 ， 心灵上细腻的碰撞 ， 还有很多无法用言语描述的体会与感受 。当我们随口说出“噢 ， 一个朋友”的时候 ， 未必真心衡量过“朋友”这个词的分量 ， 或者 ， 只是在使用泛化的“朋友”的语意 。若是有情、有义、有信的真正的朋友 ， 相信大多数人的心态会折返回最传统的“求全”中去 ， 我们会希望了解彼此的最全面的情况 ， 最本真的思想 ， 为了能更好地交流 ， 为了能在需要时伸出援手 。
如此想来 ， 在私人领域意识逐渐变强、家庭聚会成本不断增加的当下 ， 跨过家的门槛 ， 从普通变得隆重 ， 也变得更有意义 。如你仍愿意用私人领域中的公共空间来与人相聚 ， 而对方也愿意不远十数公里赴约 ， 在彼此忙碌中获得的点点闲暇中 ， 胡闹着做出四菜一汤 ， 确是一件美好的事 。
串门儿、家中小聚 ， 这件简单的事因为种种原因变得困难起来 ， 这是时代给我们的无奈 。但如很多好朋友在地域上遭遇分别时 ， 常会说一句 ， 分别未必能常相见 ， 但再见亦如未分别 。这在很大程度上安慰了身处此间社会人们的无奈 ， 我们既已生活在这样的城市中 ， 就培养对待城市的基本心态——现代城市日益需要“城市心性”的调适 ， 同时 ， 珍视每一相聚 。
本文刊发于“新京报书评周刊”公众号2018年1月11日 。
作者｜苏敦复
编辑｜走走 李永博
【为什么我们越来越不想让朋友来家里做客？】来源：新京报
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