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探秘文化传播古道之,茶马古道

茶知识

在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏大三角地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的茶马古道
茶马古道起源于唐宋时期的茶马互市 。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食 。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶 。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马 。于是，具有互补性的茶和马的交易即茶马互市便应运而生 。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川、滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续上千年的茶马古道 。
古道探源
据史料记载，中国茶叶最早向海外传播，可追溯到南北朝时期 。当时中国商人在与蒙古毗邻的边境，通过以茶易物的方式，向土耳其输出茶叶 。隋唐时期，随着边贸市场的发展壮大，加之丝绸之路的开通，中国茶叶以茶马交易的方式，经回纥及西域等地向西亚、北亚和阿拉伯等国输送，中途辗转西伯利亚，最终抵达俄国及欧洲各国 。
从唐代开始，历代统治者都积极采取控制茶马交易的手段 。唐肃宗至德元年（公元756年）至千年元年，在蒙古的回纥地区驱马茶市，开创了茶马交易的先河 。北宋时代，茶马交易主要在陕甘地区，易马的茶叶就地取于川蜀，并在成都、秦州（今甘肃天水）各置榷茶和买马司 。元代时，官府废止了宋代实行的茶马治边政策 。到了明代，又恢复了茶马政策，并把这项政策作为统治西北地区各族人民的重要手段 。
【探秘文化传播古道之,茶马古道】明太祖洪武年间，上等马一匹最多换茶叶120斤 。明万历年间，则定上等马一匹换茶三十篦，中等二十，下等十五 。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：黑茶一何美，羌马一何殊 。羌马与黄茶，胡马求金珠 。足见当时茶马交易市场的兴旺与繁荣 。至清代，茶马治边政策有所松弛，私茶商人较多，在茶马交易中则费茶多而获马少 。清朝雍正十三年，官营茶马交易制度终止 。茶马交易治边制度从隋唐始，至清代止，历经岁月沧桑近千年 。在茶马市场交易的漫长岁月里，中国商人在西北、西南边陲，用自己的双脚，踏出了一条崎岖绵延的茶马古道 。
所谓茶马古道，实际上就是一条地道的马帮之路 。在古道上是成千上万辛勤的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静，开辟了一条通往域外的经贸之路 。在雪域高原奔波谋生的特殊经历，造就了他们讲信用、重义气的性格；锻炼了他们明辨是非的勇气和能力 。他们既是贸易经商的生意人，也是开辟茶马古道的探险家，凭借自己的刚毅、勇敢和智慧，用心血和汗水浇灌了一条通往茶马古道的生存之路、探险之路和人生之路 。
古道历史线路
茶马古道主要有三条线路：即青藏线（唐蕃古道）、滇藏线和川藏线，在这三条茶马古道中，青藏线兴起于唐朝时期，发展较早；而川藏线在后来的影响最大，最为知名 。这三条道路都与昌都有着密切的关系，其中，滇藏线和川藏线必须经过昌都，它们的发展是与茶马贸易密切相关的 。
滇藏线茶马古道出现在唐朝时期，它与吐蕃王朝向外扩张和对南诏的贸易活动密切相关 。公元678年，吐蕃势力进入云南西洱海北部地区 。680年建立神川督都府，吐蕃在南诏设置官员，向白蛮、黑蛮征收赋税，摊派差役 。双方的贸易也获得长足的发展，茶马贸易就是重要内容之一 。南诏与吐蕃的交通路线大致与今滇藏公路相近似，即从今云南大理出发，北上至剑川，再北上到丽江，过铁桥城继续沿江北上，经崩子栏至聿赉城，前行到盐井，再沿澜沧江北上至马儿敢（今西藏芒康）、左贡，分两道前往西藏：一道经由八宿邦达、察雅到昌都；一道径直由八宿至波密，过林芝前往拉萨 。
历史上滇藏线茶马古道有三大道路：一条由内江鹤丽镇汛地塔城，经过崩子栏、阿得酋、天柱寨、毛法公等地，至西藏；一条由剑川协汛地维西出发，经过阿得酋，再与上一条道路相合至西藏；一条由中甸出发，经过尼色落、贤岛、崩子栏、奴连夺、阿布拉喀等地至西藏 。其主要通道即与今滇藏线接近 。


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