【君子茶道真谛,和而不同】君子茶道真谛：和而不同
身和同住
大家同住在一起，必须要做到身业清净，和睦相处，大家在一起品茶修行，必须做到互相包容 。
口和无诤
不妄语、不两舌、不恶口、不绮语 。要说爱语、柔软语、正语、真实语、实义语 。把握说话五原则：
① 仔细聆听，想了再说；
② 语音清楚，语词恰当；
③ 语气温和，态度诚恳；
④ 内容丰富，幽默风趣；
⑤ 不说他过，紧守秘密 。
大家在一起品茶，必须要做到语业清净，即说话的语气，要谦和礼貌，悦耳可爱，不宜恶口粗声，引人不快，以致发生争吵的事件 。
意和同悦
心是一切行为、语言的基础 。有什么样的心，就会有什么样的行为语言，进而形成什么样的世界 。佛弟子端心正意，一心正念 。以戒定慧三学调伏自心，以出离心解脱烦恼，以菩提心自利利他，以六度心和四无量心广度众生 。日用平常保持精进心、至诚心、深心、发愿回向心、大慈大悲心、大智心、大愿心、平等心、同理心、光明心、自在心、空心、信心、柔软心、清净心、通达心 。面对一切人事物时，于内心作意欣乐：广大意乐、长时意乐、欢喜意乐、荷恩意乐、大志意乐、纯善意乐 。大家在一起品茶，必须要做到意业清净，即要有善良的用意，坦白的胸怀，有值得欢心快意的事，要大家一起分享，不要为求个人的欢乐而不顾大众的欢乐，或把个人的快乐建筑在大众的痛苦之上 。
戒和同修
戒是无上菩提本，百善戒为先 。戒是定慧二学的根本，无戒则定慧彷佛盖在沙滩上的高楼，容易倒坍 。无规矩不足以成方圆，戒律乃是维持教团的柱石，目的都是在消极止恶和积极行善，只有遵守了禅茶的仪规才能更好的进入禅茶一味的境界 。
见和同解
知见决定一个人或团体的走向与成败，佛教最重正知正见 。但随着佛教二千五百余年的发展，不同宗派传承发展出各自的知见，佛弟子宜全盘了解，不应北传讥南传为小乘，南传否定北传为非佛说，密教斥显教为不究竟，应该互相包容 。而作为禅茶文化的研究大家都应该抱着一个破迷开悟、离苦得乐的目的 。
利和同均
大家所获得的利益，包括财利和法利 。不论是经济上的财利，或知识上的法利，必须要大家平均分配，平等享受，不因厚此薄彼，使之发生利害冲突，或养成营私肥己的恶习，不能使教财成为公产，致引起争权夺利的纠纷，会影响到教团的破产 。不仅大家一起品尝禅茶甘露而且还要分享禅茶带给大家的法喜 。
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