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老北京的相声的演出场地 ， 没有今天的大会堂 ， 就是一天桥 ， 两个人一搭伴 ， 你一言我一语 ， 凭借着三寸不烂之舌 ， 留的来来往往的人群驻足欣赏 。
新中国成立后 ， 相声艺术家们进入了文艺团队 ， 毕竟是从土生土长的民间生根发芽 ， 如马三立、侯宝林等大家 ， 凭借扎实的表演功底和出色的舞台技巧 ， 通过媒体的力量迅速走遍大江南北 。
相声也逐渐成为人们喜闻乐见的一种娱乐方式 。
然而 ， 各行各业都讲究个师承 ， 教书匠以孔子为祖师爷 ， 木匠以鲁班为祖师爷 ， 相声的祖师爷却是来自于西汉第七位皇帝统治时期 ， 此人名为东方朔 。
太史公司马迁 ， 用史家的一支笔为你留下些许的文字 ， 言说其当年凭借口才而获得汉武帝宠爱 。
今日之相声世界 ， 谈及德云社以及其班主任可谓是无人不知 ， 无人不晓 ， 尤其当那一首定场诗：
床前明月光 ， 疑是地上霜 。 举头望明月 ， 我是郭德纲 。
在观众的耳旁响起时 ， 大家伙都会会心地发出响亮的笑声 。 关于他和弟子们之间的种种的纷扰和争端也随着德云社的出名 ， 甚嚣尘上 。
究竟是谁对谁错？
旁观者愿意站在那个角度提出意见 ， 不是我们的重点 ， 我只欣赏柏拉图的一句话：沉默是金 。
01相声艺术家的出身
起初 ， 相声表演艺术往往起于微末之中 ， 或是家中窘迫 ， 或是孤儿 ， 得学一门养活自己的手艺 ， 于是就成了师傅带徒弟的传统 。
师傅倾囊相守自己的绝活 ， 延续相声的血脉 ， 代代传承和创新 ， 逐渐地形成了一种特殊的习惯 ， 但凡是相声台面 ， 大家都会礼貌性地问一下师承 。
好似同一姓之间 ， 大家伙打一照面就会拿着宗谱往上顺延几代 ， 说不定大家百年前为一家 。
相声却不必 ， 听其师便知其徒弟 。 古代的师者远非今日之师者 ， 既要传授养活自己的手艺 ， 又要主义道德素质的培养 。
有私自毁坏规矩的人 ， 轻则鞭刑 ， 重则逐出师门 。
如同陈凯歌导演的电影《霸王别姬》里所言 ， 台上几分钟的表演 ， 靠得完全是自由的锤炼 ， 这样的功夫实在是偷不得一点懒 。
郭德纲也有师承 ， 其师傅当中最著名的莫过于侯耀文先生 。
据说今日之德云社有一人物 ， 平日里从不登台 ， 只是负责报幕 。
闲暇功夫 ， 就会捧起手机玩会儿游戏 。 德云社上上下下几百号演员 ， 唯他一人可以大摇大摆进入郭德纲的办公室 ， 而不必打招呼 。
室内电脑 ， 他可以随意玩耍 。
这人据说和侯耀文先生有着千丝万缕的关系 。
这个事件恰恰说明 ， 相声这一行业里师道尊贵 ， 如同贾宝玉心目中的“女儿”二字 ， 平常人在道出这两个字之前 ， 先以清水漱口 ， 其次焚香祷告 ， 方能从唇齿间发出此二字 。
话虽然夸张 ， 却清晰地彰显地师傅的地位之高 。
02刘洪沂道出侯耀文收徒的真相
老艺术家刘洪沂先生却说 ， 事情远远跟我们接触的信息不一样 。
几乎与新中国同龄的他称：“如今老一辈相声艺术家里 ， 如今还登台演出的怕是只剩下他一人 。 ”
当年他可是侯耀文先生的同事兼朋友 ， 几乎是同时进入文工团 。 按照他的话说 ， 当时的文工团人员极少 ， 毕竟常常在天桥和各个茶馆卖艺 ， 其收入早就超过团里的固定工资 。
这就是古人所言：好汉不赚有数的钱 。
侯宝林先生当时的收入极高 ， 与他搭档的人只能分到十成当中的一成 ， 便是为此 ， 和他搭档的人依旧是络绎不绝 。
君子爱财 ， 取之有道 。
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