【茶道茶缘】茶与道更多的是形似 ， 与佛却是神合 ， 因为茶的属性与佛理旨趣是一致的 。从味上说 ， 茶味清苦 ， 这与佛理视人间为苦海 ， 视涅槃为清寂是一致的 ， 故有茶佛一味的说法 。佛教的基本教义是四谛和十二因缘 ， 四谛的第一谛就是苦谛 。佛教视人生为无边的苦难 ， 典型的有八苦 ， 即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛苦 。一杯苦味的清茶 ， 在佛教徒的眼中似乎浓缩着人生的所有苦 ， 细细品味清茶 ， 就好比细嚼人生的种种苦 。所以对佛教徒来说 ， 饮茶有助于静虑人生、坚信佛理、追求解脱 。
到了唐代 ， 浙江吴兴(今湖州)一位世称皎然的和尚传承了陈隋智者大师以茶供佛、茶禅一味之说 ， 他在把佛门茶事推崇到极致的同时 ， 也推动了茶礼的世俗化 。
皎然性情随和旷达 ， 结交广泛 ， 常以诗、茶会友当时的许多文人学者 ， 如颜真卿、韦应物、皇甫冉等都过从甚密 。作为佛门中人 ， 皎然还大力提倡以茶代酒 ， 使茶礼逐渐从佛礼慢慢渗透到了世俗社会的日常礼节中 ， 既赋予了茶文化以新的内涵和生命 ， 又促进了茶文化的传承和普及 。
茶灵瑞事件的出现 ， 实际上是山寺僧所擅长的茶道分茶艺术：下汤运匕水脉 ， 别施妙绝 ， 使汤纹水脉成物象者 ， 禽兽是鱼花草之属 ， 纤巧如画 ， 但须臾就散灭 。当时的国清寺僧人处谦还把这种茶百戏带到杭州表演 ， 众人观后 ， 赞叹不已 。唐朝著名诗人苏轼观后谈惊为：点茶三昧手和天台乳花世不见 。
茶文化是中国传统文化的一朵奇葩 ， 是中华民族的瑰宝 。无论做茶也好 ， 品茶也好 ， 茶文化研究与发展多的结果 ， 就在于尽茶之真 ， 发茶之善 ， 明茶之美 ， 达到善化人心 ， 美化环境 ， 净化世界的目的 。
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