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宋襄公仁义之举 宋襄公不击半渡之师( 三 )


但是，宋襄公却说，“我们是仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚军过了河，开始在岸边布阵，目夷又建议说：“现在可以进攻了 。”宋襄公又说：“等他们布好阵后再打 。”楚军布好军阵后，便一冲而上，大败宋军 。混战中，宋襄公的卫士战死，他的屁股（大腿）也被楚兵射伤了 。
宋军吃了败仗，损失惨重，大家都埋怨宋襄公 。宋襄公不仅不知悔过，却反来教训国人：“一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人 。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人 。”宋襄公的话都说到这份儿上了，人们还能说什么呢？
宋公及楚人战于泓 。宋人既成列，楚人未既济 。司马（目夷官拜左师、司马）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之 。”公曰：“不可 。”既济而未成列，又以告 。公曰：“未可 。”既陈而后击之，宋师败绩 。公伤股，门官歼焉 。国人皆咎公 。公曰：“君子不重伤，不禽二毛 。古之为军也，不以阻隘也 。寡人虽亡国之余，不鼓不成列 。”（《左传》）泓水之战的结果是，宋国从此一蹶不振，楚国的势力进一步向中原扩展，春秋争霸战争进入了新的阶段 。对于泓水之败，目夷仍耿耿于怀，抱怨说：“打仗是以胜利为目的，还说什么君子之道！真的按襄公你说的做，就去当奴隶服侍算了，何必还打仗呢？”
7/千秋评说
泓水之战中，宋襄公为保“仁义”之名，既不注重实力建设，又缺乏必要的指挥才能，最终覆军伤股，为天下笑 。泓水之战也标志着自商、周以来以“成列而鼓”为主的“礼义之兵”退出历史舞台，新型的以“诡诈奇谋”为主导的作战方式的崛起 。正如《淮南子》所说：“古之伐国，不杀黄口（小儿），不获二毛（老兵），于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱也 。”
泓水之战失败以后，宋襄公撤退到宋国襄邑的行宫里养伤，次年夏季，宋襄公因伤痛发作不治而死 。宋襄公虽然被后人列为春秋五霸之一，但实际上他并没有真正的得到过诸侯霸主的地位，泓水惨败让后人对宋襄公贻笑千年 。
虽然如此，宋襄公仍是个颇富争议的历史人物，人们对他的评价大有两极分化之，赞美者认为他仁义有信，具有贵族精神；批评者认为他虚伪残暴，是假道学的典型 。
【宋襄公仁义之举 宋襄公不击半渡之师】那么，在你看来，宋襄公式的“仁义”，站在历史或现实的角度，该当作何评价呢？欢迎留言，分享你的观点 。


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