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阐述日神精神与酒神精神 日神精神( 二 )


杜甫
理性情怀的成因:杜甫的人生经历他的一生分为四个时期 。1，35岁之前 。此时正值新世纪风华正茂，经济状况良好，生活在小资学生的信息资源网上，时而登高追忆往事，时而饮酒作诗，最重要的是与李白结下了兄弟般的情谊，不仅丰富了自己的生活，也拓展了自己的胸怀，为以后的诗歌创作带来了浓厚的现实主义色彩 。
2、35岁到44岁 。这是安史之乱的酝酿期 。此时杜甫被困长安 。他不仅没有实现自己的理想和抱负，甚至遭受了寒冷和饥饿 。于是杜甫一度想到退隐山林，但还是抱着入世的积极心态，逐渐深入到人们的生活中，看到了统治阶级的罪恶 。十年监禁后，他成了一个忧国忧民的诗人 。
3、45-48岁 。这是安史之乱的一个重要时期 。这个时候国家已经岌岌可危，人民遭受了巨大的灾难 。在感受到国家灭亡的痛苦后，他只身逃出长安，从灵武投奔驻守凤翔的肃宗 。作为谏臣，他只发现自己触怒了苏宗，屡遭责罚，被降职 。在新安路上，他看到了各种惨烈的场面，于是写下了《春望》、《北伐》、《等 。
4.生命的最后十年 。957年，杜甫辞官回到成都，在成都西郊建草堂，从此开始了漂泊的生活 。难能可贵的是，无论他的生活有多艰难，无论他流浪到哪里，他始终关心国家的安危和人民的疾苦，他始终不忘自己的创作，如《山寨信息资源网被秋风吹断》、《武郎的另一场秀》、《秋色繁华》

阿波罗精神与理性情怀的共鸣:理性维护各种规范 。当现实与虚幻、醉酒与清醒的界限开始模糊，原本虚幻的梦境被现实击碎，但随着巨幕逐渐落下，注定要回归现实，这是尼采用“梦”表达阿波罗精神 。
尼采认为酒神精神是异化现实的一种反叛形式，这种精神不仅是合理的，而且是破坏性的 。那种粗暴、暴力、无节制的感性行为，在现实的文明社会中会引起人们的关注 。作为酒神精神的对立面，日神，日神，人的守护神和榜样，只有理性地维护各种规范，才能登上这个华丽的舞台 。至于杜甫，他理性地关注现实生活 。当生活中的矛盾让他喘不过气来的时候，他常常用诗和酒来缓解内心的痛苦，暂时摆脱理性的束缚，无视刻板印象 。但酒无法战胜他的理性，也就意味着他无法摆脱习俗和规范的束缚 。这种边喝边醒不醉，就像阿波罗精神的“梦”一样，目的是理性地维护各种规范 。

结论:面对苦难，勇敢生活 。具有“阿波罗精神”的古希腊人在苦难、冲突、死亡等人生悲剧中继续勇敢而快乐地生活，正如叔本华所说:“犹如在波涛汹涌的大海中咆哮，波涛在无边无际的大海中翻滚 。一个船夫坐在船上，把自己托付给这个经不起风浪的工具，却坦然面对这种悲惨的生活 。”在杜甫的诗中:“登峰造极，一览众山小 。”说明诗人和船夫一样，敢于正视艰辛，以俯视一切的志气和精神勇敢生活 。
我们可以看到当年苏轼被贬黄州 。突如其来的政治风暴把他淋得惊慌失措，但他却捋起袖子，直面此生的苦难 。他在重大损失后得到的是一颗更勇敢的心 。史铁生用他有灵魂的话告诉我们:“苦难是必然的，关键是对待苦难的态度 。当身体残疾已经成为现实，直面苦难就是生命的升华 。”
梅花斗雪，独立寒枝，终待春风吹地 。现实生活就是这么悲惨的生活 。站在它面前，你不是一无所有 。你仍然有一颗勇敢的心 。
文本|结
参考文献:悲剧的诞生——尼采
太阳神精神:悲剧诞生的关键因素——李宇辉
悲剧的诞生——太阳神叶滨钗的精神
杜甫诗集——中国国际广播电台出版社，2011年
伟大诗人杜甫——廖仲安


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