【中国的饮茶方式】中国人创造了多样的品茗方式,以人数分,有独饮、对饮、品饮、聚饮,古人云:一人得神,二人得趣,三人得味,七八人则为施茶 。其实聚饮亦很有趣,主要有茶宴、茶会、茶话会等方式 。
在宋代有点送茶和斗茶、分茶游戏 。公众茶事设施主要有茶摊、茶室、茶馆 。独饮·对饮·品饮·聚饮独饮、对饮、品饮、聚饮是饮茶的4种方式 。杯茶独酌,慰孤独,益神思,得茶之神韵 。寒夜与友对饮,促膝相谈,可得茶之趣 。茶三酒四,品茶以三人同桌为佳,可领略茶之美味 。
张源于1595年前后著的《茶录》叙饮茶体会和心得,顾大曲序说:其隐于山谷间,无所事事,日习诵诸子百家言 。每博览之暇,汲泉煮茗,以自愉快,无间寒暑,历三十年,疲精殚思,不究茶之指归不已 。这位隐士无所事事,深山苦读,若不是以独饮自娱,他能坚持30年么?恐怕不能 。古代文人常常是以书为友、以茶为伴,琴棋书画后应添一字:茶 。正因为文人的广泛参与,历千余年之久,使茶事具浓厚文化色彩 。
月下窗前,独自品茗,慰孤独,益神思,可得茶之神韵,但毕竟没有对饮富茶趣 。心有所得,总想说道说道,说给月听?说给影听?那要饮酒,饮得酩酊大醉,以便恍兮惚兮,进入虚幻,生发狂想 。茶却是现实主义饮料,越喝越清醒,虚与实,阴与阳,一清二楚,决然不会将界限模糊 。
若是严寒的冬夜,拥炉独饮,虽可领悟茶之神韵,但终究有些冷清 。此刻,有故人不期而至,不由喜出望外,然后促膝而坐,共同煮水煎茗,室外大雪纷飞,屋内炉火跳跃,釜中茶汤鼓浪,白气袅袅,香味四溢,此情可入诗,此景可入画 。宋代诗人杜来的《寒夜》就表现了雪夜对饮的茶趣 。原诗是:寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红 。寻常一样窗前月,才有梅花便不同 。作者把寒夜茶和窗前月、雪中梅视为同等的雅事 。寒夜与友共饮佳茗,正符合明人冯可宾在《岕茶笺》中提出的茶宜之无事、佳客、幽坐、吟诗、精舍、会心、赏鉴等项 。若仅为止渴而饮,便没了情趣 。文人正是借品茗薰陶自己,怡养从容雅致、彬彬有礼的君子风度 。
三人为众,三人一块饮茶正合品字之义 。品字字形是三个口字组成的,正说明三人聚饮是最佳组合 。独饮太清冷,对饮虽有情趣,二人促膝相谈,如同唱二人转,不是你说就是我唱,没个喘息时刻,但三人共饮就添了许多热烈气氛,摆开龙门阵话题如小溪流淌,不会戛然中断,相对而言,也多了些闲适和轻松,那茶自然就更有味!
多人聚饮(指三人以上)又是另一番景象,如茶宴、茶会、茶馆、茶摊 。特别是茶馆,南来的,北往的,达官贵人,贩夫走卒,张王李赵,五方杂处,茶人为解渴而来,又解渴而去,似无茶道之可言!但较之闹市通衢,较之商店市场,较之餐馆酒家,这里乃是清静之所在 。物以类聚,人以群分,三五知己共一茶桌,仍可闹中取静吸饮佳茗,获得轻松闲适的精神享受 。特别是现代生活节奏紧张,八小时之外寻一可心茶馆,约一二良友,叫上一壶好茶,边饮边聊,躺在竹椅上跷脚架码,神经顿时轻松,觉得十分惬意 。人虽多,但各人头上一方天,谁不妨碍谁 。若是饮酒,划拳行令,噪声聒耳,一旦醉酒失态,发难斗殴,不仅妨碍公共秩序,也有损个人健康 。要建设一个文明城市,聚众饮酒不可,聚众饮茶该大力提倡 。聚饮就品茶言虽不如独饮、对饮、品饮,但因茶德高尚,是文明饮料,其益处又非聚众饮酒所可比拟 。
古人认为饮茶是一人得神、二人得趣、三人得味、七八人是施茶 。前三句正确,最后一句有失公允,应改为多人得利,得些啥利呢?一利止渴,二利小憩,三利社交,四利获取信息 。当今政界、商界、实业界乃至平民百姓都喜欢聚饮,茶是当今社会的公关饮料 。就是今之文人生活在今之信息时代,要作文就必须进入公众社会,聚饮是了解当今社会芸芸众生现状的好场所,若一味效古人月下独饮,纵饮得飘飘欲仙,亦将会成为时代的落伍者,与时代隔膜便干涸了创作源泉,便无文可作了 。
(责编:李菲)
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