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2019年年末临近 ， 正当忙碌一年的人们开始感叹“逝者如斯夫”时 ， 网剧《庆余年》(导演：孙皓；编剧：王倦；小说原著：猫腻；主演：张若昀、李沁、陈道明、吴刚等)的播出 ， 将人们的思绪引向了更远的过去与未来 ， 并带领他们经历了一场关于抉择与改变的冒险之旅 。光是“庆余年”三个字就足以给无暇思考自身的人心头一击 。它不是诙谐搞怪的角色人名 ， 而是实实在在的主题表达 。对生命的渴求与希望 ， 都包含在“庆余年”这三个字里面 。
当然 ， 《庆余年》之所以热播绝不只在于主题的深刻 ， 更在于其品质上的“情采”赋予观众的体验感 。用时髦的话来说 ， 这部剧“有趣又有料” 。
“情采”的概念见于古典文论《文心雕龙》 ， 作者刘勰提出“为情而造文” 。“情”是一个具有丰富内涵的词 ， 它不仅包括人的情感 ， 还包含“情志”的涵义 ， 指作品中所蕴含的思想内容或价值观 。
【《庆余年》：以现代价值观＂入侵＂历史】在情感层面 ， 《庆余年》的创作者并不仅仅满足于讲述一个简单的跨越时空的爱恋故事 ， 而是力求展现生活中的各种情感 。如主角范闲与古代人的师生情、爱情、友情、亲情等等 ， 这些情感展现了生活的复杂性 ， 使得故事的假定情境具备了真实感 。难能可贵的是 ， 剧中的“情”还上升到“情志”的层面 ， 第一集开场戏就通过大学生张庆的讲述 ， 为故事确定了较高的立意：“这个故事的真正意义是：珍惜现在 ， 为美好而活” 。“现代思想与古代制度的碰撞”的故事内容 ， 本质上就是价值观的碰撞与交锋 。《庆余年》中这种价值观的冲突成为推动情节的最大动力 ， 主角范闲是一个有着大情怀的小人物 ， 他秉持着“找到自己想做的事 ， 为自己而活”“人人平等”的自我意识和现代观念 ， 与古代制度下的压迫与不平相抗争 。立意和价值观的表达 ， 决定了一部作品的高度 。反观市场有太多的网络剧 ， 却因立意不高、价值观单一甚至野蛮而折戟沉沙 。
《庆余年》的有趣有料不仅在于情感丰富、立意高远 ， 还在于其充分发挥了视听手段的表现力 ， 为观众奉上了一场丰盛的视听盛宴 。通过声音、色彩、画面来表情达意是影视艺术的基础性功能 。影视剧的画面和声音在包裹情感与意义的同时 ， 还会在视听上形成一种美学特质 ， 就如同文章的文采 ， 这便是影视艺术的“采” ， 它对于影视剧的情境营造、“情”的传达都具有非常重要的作用 。有“情”无“采” ， 作品必将流于说教 ， 让人觉得索然无味 。一部影视作品只有“情采兼备” ， 才能给人以美的享受 ， 又启发人深刻的思考 。《庆余年》就是一部焕发视听之“采”的作品 。片中的场景、道具、服装美轮美奂 ， 极具历史感 ， 这些为观众进入假定情境的真实体验奠定了基础；摄影机拍摄时角度多变 ， 多采用运动镜头 ， 画面的动感较强；布光层次分明 ， 人物造型感突出；其中追逐戏、武打戏的动作设计和镜头表现非常具有冲击力 。还有老戏骨、青年演员、小演员的精湛演绎 ， 以及精心制作和设计的声音 ， 这些因素综合起来赋予了这部网剧非常强的“电影感” ， 观众在体验视觉美感的同时 ， 又能如临其境 ， 如历其事 。
作为一部注重观众体验的网生剧 ， 《庆余年》糅合了穿越、科幻、悬疑、武侠、权谋、喜剧等元素 ， 为网剧的创作设立了一个标杆 。但是细观其细节 ， 依然有很多不足之处 。如编剧利用现代与古代的观念或语言差异制造幽默效果 ， 但一些谐音梗不免让人觉得不甚高级、不够巧妙 。再如主人公范闲的人设是具有现代先进观念、三观很正 ， 但其文才的展现方式是写了一本惊世骇俗的小说《红楼》 ， 还有在斗诗会上原样抄写了杜甫的《登高》全诗 。虽然剧中其他人物生活在早于曹雪芹和杜甫的年代 ， 观众可以理解他们的错愕与惊叹 ， 但是对拥有现代观念的主人公来说 ， 如此“肆无忌惮”地践踏他人的知识产权 ， 显然不能逻辑自洽 。又如 ， 也许是因为背后有个庞大的改编计划 ， 第一季播放过半 ， 关键情节还没出现 ， 一直在为后面的剧情作铺垫、交代人物 ， 对于没有读过原著的观众来说 ， 显得过于冗长 ， 进展缓慢 。
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