荤是什么，腥又是什么？ 古代僧人不沾荤腥
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古代僧人不拘泥于荤腥(什么是荤腥？)
在佛教中，出家的人被称为和尚 。根据佛教戒律，和尚是“不要弄脏”的 。那么，这里的“肉”是什么意思，“腥味”又是什么意思呢？
在现代汉语词典中，“肉”是指鸡鸭鱼等动物性食物 。而“鱼腥味”指的是散发出强烈气味的食物 。
然而，在古代，“肉”和“鱼腥味”的含义与现代截然不同 。
先看“肉” 。
秦始皇统一六国后，下令统一各国语言，实行“同文不名”的政策 。一部写作参考书《仓颉》是由宰相李斯、CRRC内务府令赵高和太师胡无经共同编撰而成 。《仓颉》对“荤”字解释如下:“荤，新蔡也 。”
东汉时期，著名的文献学家许慎编纂了《说文解字》，这是第一部分析汉字形状和研究网上信息资源来源的汉语词典 。《说文解字》中对“肉”也有描写和解释:“肉，臭菜 。”
结合这两本书的解释，可以看出“肉”这个词的原意与鸡鸭鱼等动物性食物无关，指的是散发出强烈气味的植物 。一个很明显的证据就是“肉”字是草书前缀，而不是“月”字 。
再看“猫腻” 。
在先秦时期出现的儒家经典《尚书》中，有一篇《酒谶》，提到“腥”字:“付伟德甘香，闻于天；然民怨生，群众自饮自酒，气味弥漫 。”指明德无香祭，闻于天庭；世人听到的只有老百姓的怨愤和诸侯私饮的腥气 。
《说文解字》中对“腥”字的解释是:“腥，星宿见貘，肉中作小息肉 。从肉，从星，星亦声 。”这里的“腥味”指的是病猪肉不可食用的部分 。
《论语》中有“赐腥，必烹荐之”的描述，意思是说，给君主一块生肉，必烹，然后先给祖先 。这里的“腥味”指的是未煮熟的肉 。
综上所述，古代的“腥”字与动物性食物有很大关系，所以以“月”字为基础 。
随着时间的推移，信息资源网中的“荤”和“荤”逐渐合二为一，成为一个“荤”字，始终是一个固定的组合，指的是动物性食物，即肉类 。
唐代诗人白居易写过一首七言律诗《斋戒》 。前两首诗是:“每次因斋戒而戒荤腥，渐渐觉得爱情轻于尘劳 。”白居易晚年信佛，常居洛阳香山寺，自号“香山居士” 。如果你信仰佛教，你必须斋戒 。而不是吃鸡鸭鱼肉等动物性食物，越活越有活力，越活越年轻 。
当然，白居易这种从官至杭州刺史、刑部尚书的高级干部，也只是偶尔有几天斋戒，而古代修行的僧人，却要每天斋戒，不吃肉，是“无肉” 。长此以往，动脉硬化、记忆力下降、骨质疏松、贫血等疾病必然会因食物成分的不平衡而产生 。古代很多和尚都是面黄肌瘦，很少有头面人物 。这就是长期不吃肉带来的危害 。
其实佛教刚在天竺创立的时候，并没有规定不吃肉 。当时的天竺到处都是沙漠，僧人获取食物的途径有限 。当他们在乞讨业余的时候，他们是不可能吃素不吃肉的 。毕竟，这种挑剔的做法会增加施舍者的负担 。所以僧人只能吃施舍者带来的东西 。
但是，对于和尚来说，并不是所有的肉类信息资源网都能狂吃 。佛教经典《楞严经·通解》特别解释，和尚吃的肉必须是“五净肉” 。所谓“五净肉”，就是指“不杀生，不闻杀生，不杀为我，自死，鸟残” 。看不到宰就是不被和尚宰，听不到杀的声音就是听不到别人宰的肉，不为我杀就是因为和尚不被宰，自死就是众生结束生命的肉，鸟残就是众生被丛林法则逼迫后剩下的肉 。
佛教从天竺传入中国之初，并没有禁止僧人吃肉的规定 。南北朝时，梁武帝的萧炎信佛，大力提倡吃素不吃肉，从而在全国各地的僧人中形成了“远离荤腥”的习俗 。
【荤是什么，腥又是什么？ 古代僧人不沾荤腥】目前，在东南亚流行的南传佛教教和藏传佛教，如斯里兰卡、越南、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等国，仍保持着吃“三净肉”的习俗，未能“保持清洁” 。中国五台山、少林寺等地的和尚保持着“不吃肉”的习俗，坚持不喝酒，不吃肉 。这两种做法都有自己的道理，都可以理解 。
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