宁静|一白遮百丑？被“以白为美”绑架的中国式审美！
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“白富美”、“白幼痩”、“肤白貌美大长腿”……社会对“美丽女人”的定义 ， 总是随着时尚风向的改变和文化交流的加深而不断调整 ， 唯独“肤白”屹立不倒 ， 从古至今 ， 作为汉族的独特审美席卷全国 。
如今的影视剧里 ， 无论男女、无论主角配角、无论文生武生 ， 都抹着比肤色浅好几个度的粉底 ， 大灯补光 ， 美白滤镜加持 ， 看起来长得极其相似 。 白色弱化了立体感 ， 弱化了线条感 ， 弱化了年龄感 ， 人人都是精致的瓷娃娃 。
图| 电视剧《新白娘子传奇》剧照
你能想象常胜将军肤如凝脂么？你能想象耄耋老人白得反光么？征战暴晒而成的黝黑皮肤、沧桑岁月而得的肤色暗沉 ， 究竟为什么入不了现在主流审美的法眼？
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“以白为美”古来有之
我国自古就崇尚白皙的皮肤 ， 它作为美丽女子必不可少的特点之一 ， 赞扬于各类文献中：“眉如翠羽 ， 肌如白雪”、“垆边人似月 ， 皓腕凝霜雪”、“粉鼻儿倚琼瑶 ， 淡白梨花面”……
著名戏剧家李渔在《闲情偶寄·声容部》中写道：“妇人本质 ， 惟白最难 。 常有眉目口齿般般入画 ， 而缺陷独在肌肤者 。 ”意思是女人肤白最难得 ， 有些女人五官绝好 ， 但肤色不白 ， 着实遗憾 。
他作为我国古代文人对于女性美观念的集大成者 ， 认为“肤白”是女性美的第一标准 ， 可见“以白为美”的观念由来已久、根深蒂固 ， 甚至随着主流话语权的扩大而愈演愈烈 。
究其原因 ， 古代百姓日日耕作、风吹雨淋 ， 皮肤总是不如读书人和权贵们来得白净 。 如此醒目的外貌特征 ， 逐渐成为身份和地位的象征——肤色黝黑意味着常年下地干活或者在外奔波 ， 肤色白皙意味着养尊处优 ， 不需要出门就能活得很好 。
图| 清·陈枚《耕织图》
所谓时尚 ， 所谓风气 ， 常常是底层仰望和模仿上层的结果 。
“以白为美”就像女娲的手掌拂过大地 ， 先是涌现等级 ， 然后努力消灭等级 。 当等级坚如磐石 ， 就用虚假的方式掩盖等级 。
于是 ， 古代人们学会了抹粉 。 上到官宦世家 ， 下到平民百姓 ， 虽然粉质参差不齐、毒性时高时低 ， 颜色却雷打不动地越来越白 。
图| 清朝美白粉
《阿房宫赋》有言：“渭流涨腻 ， 弃脂水也 。 ”当时的“粉底”是白铅化成糊状的面脂 ， 因此嫔妃们卸妆后的水会使渭河泛起油腻 。
宋代发展出以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、壳麝及益母草等材料调和而成的“玉女桃花粉”；明代更新技术 ， 用白色茉莉花仁提炼而成“珍珠粉”；清代则直接用珍珠加工而成“珠粉” ， 或用滑石等细石研磨而成“石粉”等 。
唐代医学家王焘在《外台秘要》里记载过一篇“则天大圣皇后炼益母草留颜方” ， 也就是武则天的美白秘籍：
五月五日采集益母草 ， 根上不能带土 。 晒干 ， 用泥炉烧成灰 ， 用水搅和 ， 发酵 ， 捏成鸡蛋大小的团子 ， 再晒干 ， 再用炉子烤 ， 烤出白色 。 最后用玉锤研碎 ， 过筛 ， 连续研三天 ， 得到成品 。 据说用它洗脸洗手 ， 可以使皮肤白嫩 。
图| 武则天画像
延续到今天 ， 大多数女性仍然会在“不假白”的范围内 ， 尽量选择更白的粉底色号 。 而之所以不盲目追求最白色号 ， 只是因为那样“不自然” ， 而不是“不好看” 。
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