白马驮经汉明帝梦金人佛后，派蔡愔等人西游取经。与玄奘一样经历千辛万苦终于到达了天竺，在天竺蔡愔认识了两位高僧大德迦叶摩腾和竺法兰，应蔡愔诚邀下一行人牵白马驮经书回到大汉。为纪念此事件，汉明帝敕造白马寺。从此，佛教传入中土，也就有了第一部摘抄佛家言论的《四十二章经》。
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法门寺又名阿育王寺，始建于汉明帝十一年，当年阿育王将佛舍利分别送到世界各地进行供奉。法门寺分得佛指骨舍利。1981年秋，陕西法门寺的真身宝塔被雷劈中，由于年代久远失修，宝塔倒塌一半。经过专家们的讨论了六年后，最终决定把法门寺塔推倒重建。1987年，在重建过程中，发现了法门寺地宫，并对法门寺地宫进行了考古式发掘。大批的国宝级文物重见天日，佛指骨舍利及其影骨也再现人间。据史料记载，佛指骨舍利被唐代皇家每三十年从地宫中迎出，对佛指骨进行供奉。供奉后国家会风调雨顺，百业顺遂，国泰民安。
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韩愈，唐宋八大家的首领，古文学运动发起人，尊儒抑佛对复兴儒家起了重大作用。唐宪宗元和十三年，巡视陇西的官员杜英奇上疏道：“明年正是三十年迎佛骨之期，迎佛骨后会天下太平”，笃信佛教的唐宪宗欣然同意，于是史上最大规模的迎请佛骨活动展开了。元和十四年正月，唐宪宗派杜中奇率领三十人迎接佛骨，韩愈为迎接副使。在从法门寺到长安上至王侯公卿下到黎民百姓，人们争先恐后地施舍钱财，甚至不惜耗尽家财地礼佛。唐宪宗更是斋戒沐浴数日不理朝政，看到全国上下陷入一片痴迷状态。众人皆醉我独醒的情况下，韩愈慨然上疏《谏迎佛骨表》。表中大意说道佛教属于舶来品，非本国之物。追溯到三皇五帝，商周之时还未有佛教，帝王们照样长命百岁，百姓安居乐业。从佛教传入中国，汉明帝也不过在位十八年，宋齐梁陈，佛教兴盛但国运都不长久。梁武帝事佛至诚，但不得善终。韩愈的一番言论惹怒了唐宪宗，要把韩愈处死幸得左仆射裴度等求情，被贬为潮州刺史。传说韩愈的侄孙韩湘子为八仙之一，曾经在韩愈的生日宴上表演魔术，平地开花如牡丹，上有云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前的预言，此情此景出现在韩愈被贬路上。韩愈在蓝田关前遭逢大雪时写下名篇《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。韩愈到了潮州后，曾上表宪宗申诉初衷，得到了宪宗的谅解。但是由于在朝中得罪人多，被人进谗言。同年十月，遇到大赦天下，宪宗把韩愈调到江西任刺史。次年回到长安任国子监祭酒。【 唐宪宗法门寺迎佛骨，韩愈《谏迎佛骨表》获罪被贬，被韩湘子言中】
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