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中国扇文化中国文人有处处留墨的雅好，扇子一经文人和画家之手便与书画结下不解之缘。扇和书画艺术的结合，形成了多姿多彩而又独具特色的中国扇文化。早期，扇面多为书而不画，因为文人皆能书但未必能画。随着宋代文人画家兴起，书画共扇的情况开始多起来，并发展到诗、书、画、印同扇子融为一体，古人于方寸之间殚精竭虑、苦心经营，终于造就了赏心悦目的扇面艺术。扇面艺术
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明清以来文人雅士特别喜欢在团扇、折扇上题字作画，“明四家”、“清六家”、“清四僧”、“金陵八家”、“扬州八怪”，到近代的任伯年、齐白石、徐悲鸿、张大千等，都有大量的扇面作品传世，书画扇面成为中国书画艺术宝库中耀眼的“别体之作”。扬州八怪（1）东汉时期：扇画上画象施彩扇画东汉时期，有一些文人开始在素白的扇面上书写文字，或者是绘画花鸟人物。东汉名赋家张衡曾做《扇赋》：寤兹竹以成扇，乃画象而造仪。惟规上而矩下，播采烂以杂施。从《扇赋》中可以看出，东汉人已经开始在扇画上画象施彩，注意扇的装饰美化了。
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（2）东汉末年：杨修“误点成蝇”杨修误点成蝇唐朝张彦远的《历代名画记》曾记载：三国时，汉恒帝曾赐曹操一柄“九华扇”，十分名贵，曹子建为此写了一篇《九华扇赋》，曹操请主簿杨修为他画扇。
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当时的杨修年轻气盛，作画时，一不小心掉下了一滴墨点，无奈之下便顺将墨点画成了一只苍蝇，完毕之后与丞相。曹操见了信画为真，急忙用手去拍赶这只“苍蝇”，可一连几次拍赶，那只苍蝇却纹丝不动。曹操见后十分疑惑，俯身一看原来是一个墨点。顿时，惹的众人私私窃笑。从此，“误点成蝇”的故事便在书画界传为佳话。（3）东晋时期：王羲之“题扇桥”王羲之题扇桥《晋书·王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。当时有位老妇持六角竹扇求卖，王羲之为她在扇面上各书写了五个字，使她售出时便由十二文涨至“百文”。
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如今，浙江绍兴蕺山南边有“题扇桥”，相传便是王羲之当年题扇的地方。他的儿子王献之也经常在扇面上书写题词。宋虞龢《论书表》中称当时整理他们的墨宝中有“书扇二秩二卷”。时至今日，桥上还竖有一块一人多高的“晋王右军题扇桥”大石碑！（4）唐朝：周舫《簪花仕女图》《簪花仕女图》唐宋时期，在幅不盈尺的扇面中，入画题材非常丰富，有人物故事、山水楼阁、花卉翎毛、仕女婴孩及风俗等画科。
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唐代周舫的《簪花仕女图》中的侍女手持的长柄团扇上，便画有花鸟画，其中透射出中晚唐时期花鸟画特点之一——“折枝花”的构图形式，这是我国花鸟画特有的民族形式，在扇面书画中出现，不仅反映出当时的社会生活，而且还折射了传统文化的其他层面。（5）宋朝：《宋人画册》进入宋代后扇面书画艺术出现了繁荣景象，其时画家于扇面之上作画，已是主动借用扇面的艺术形样，为作品增添了自然、活泼、清新的气息，以至于扇面作为一种小品性的绘画形制完全从扇子物中脱离出来。《宋人画册》中百幅小品，仅纨扇面就有六十多幅，而且题材丰富，刻画细腻，千姿百态，意趣盎然。（6）宋朝：名画扇面宋代绘画、书法艺术高度发展给扇面艺术带来了绝好的拓展机会。宋代酷爱艺术的皇帝较多，不仅自己有扇面作品传世，还谕令画院画纹扇进贡，供其鉴赏，如此推波助澜，使团扇书画艺术的发展进入了全盛时期，也正式开启了“扇面之于书画”的历史格局。
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