书法字画|这些名家都学王羲之的字,为何面貌却不相同?陈忠康博士这样说


书法字画|这些名家都学王羲之的字,为何面貌却不相同?陈忠康博士这样说
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定武兰亭
我们都知道 , 经过唐代以后 , 王羲之的真迹几无流传 。宋代出现了大量的翻刻拓本 , 特别是《兰亭序》翻刻本不下百余种 , 每一种版本面貌都不同 。这种现象越到后来越厉害 , 特别是到了明清时代 , 王羲之的字的信息越来越弱 。甚至产生了很多的历史误解 , 而这些误解又创造了另外一种效果 。对于这种现象 , 书法博士陈忠康先生是这样理解的 , 下面为大家一一分享 。
以明代为例 , 明代的书法家基本上都是学习王羲之《兰亭序》的刻贴的 , 而著名书法家王宠就是其中一位 。王宠的小楷和行书 , 大家都认为他的艺术性是比较高的 , 都认为王庞是学习魏晋的风格 。但王宠的书风是字的笔画都是分开的 , 割裂的 , 已经去世的大书法家启功先生评价王庞的字是“散了骨架的” , 即使是他的行草书也给人感觉不连贯 , 用笔有所谓的枣木气 。可是即便如此 , 王宠的艺术成就照样达到了非常高的水平 。还有祝枝山的小楷也是散了骨架的这种风格 。然而这反而在当今成了热门 , 很多大型书法展上的小楷字都是这种散了架的风格 。
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王宠小楷
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王宠小楷
还有王铎 , 看他临的《圣教序》和《兴福寺》 , 用笔疙疙瘩瘩像火柴棍一样 , 但是形成了一种特别的味道 。因为从墨迹贴本学来的字往往容易流媚 , 流畅几近流滑 。而正是刻贴的出现 , 出现了一种古朴稳重的气息 , 增加了另外一种生拙之气 , 把书写的速度放慢 , 强调笔画的中段 , 结果创造了另外的风格 。
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王铎临圣教序
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王铎临圣教序
再看八大山人 , 他很喜欢兰亭 , 但他临的是另外一个版本的兰亭 。我们现在知道了兰亭有两个本子的内容(可以看我前面的文章有介绍) , 一个是我们现在看到的三百二十四字的《兰亭序》还有一个是《世说新语》里面记载的一百多字的《临河叙》 。八大山人最喜欢临《临河叙》 , 现存八大山人临的《临河叙》的本子就有六七种 。八大山人似乎很喜欢《临河叙》的本子 , 其中一个临本中 , 他说自己临了一个什么耕卑氏兰亭的本子 , 才书风渐成 。因为无法考证八大山人是不是真的看到过内容为《临河叙》的兰亭 , 还是他假托《临河叙》的内容编造出来的耕卑氏兰亭 , 这个现在无从考证 , 只有八大山人自己知道 。我们现在看八大山人临的《临河叙》似乎是从刻坏的本子里学来的 , 我们现在看到的有些刻本《兰亭序》 , 经过反复翻刻 , 已经牵丝泯灭 , 笔画之间早已看不到映带关系了 。但八大山人的过人之处在于 , 即使是学习的这种不好的刻本 , 却能形成自己的风格 。我们看八大山人临的《兴福寺残碑》刻意突出碑刻效果 , 淡化笔画丰富的提按、顿挫、连带关系 , 而突出其结体 。明代书法所出现的这些现象 , 是与当时使用的拓本等学习资料不无关系 。


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