历史上有用籍贯称呼名人的传统 ， 被世人称为“河间”的河间名人 ， 当推一代名医刘完素“刘河间” ， 还有一代文宗纪晓岚“纪河间” 。从这一称呼中足可窥见 ， 他们和家乡割不断的情缘 。
下图 ， 刘河间伤寒六书 。
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刘完素 ， 字守真 ， 生活在宋末金初 ， 当时的河间是金兵进攻北宋的交战地带 ， 连年战祸 ， 民不聊生 。刘完素出身贫寒 ， 父亲因有病没钱医治而身亡 。这一切让刘完素立志学医 ， 他在认真研究《黄帝内经》的基础上 ， 突破医学桎梏 ， 拒绝墨守成规 ， 主张以寒凉攻邪 ， 并最终开创了金元四大家之首的“寒凉派” 。
一次刘完素出诊归来 ， 遇到一户人家的产妇因难产而亡 ， 正在发丧 ， 刘完素看到棺材中有血淌出 ， 仔细观察血的颜色 ， 他断定人还没有死 ， 于是恳求开棺救人 。打开棺材后 ， 他认真察看病妇面色 ， 细心切脉 ， 然后取出银针 ， 引针入穴 ， 随即产妇苏醒 ， 胎儿顺利产下 ， 丧事变成了喜事 ， 产妇全家磕头谢恩 。神医刘河间的知名度也随着“一针救两命”的故事四处传扬 。
刘完素一生著述颇丰 ， 如果说上面的故事还只是传说 ， 那么《宣明论方》《素问玄机原病式》《素问病机气宜保命集》等著作 ， 却是中华医学宝库中实实在在的珍贵遗产 。《四库全书总目提要》记载刘完素的著作“亦因地因时 ， 各明一义 ， 补前人所未及” 。此外 ， 一代名医刘完素曾婉拒朝廷让他做官的命令 ， 一心在民间治病救人 ， 为此 ， 河间的百姓纷纷自发修庙纪念他 ， 至今仍年年祭祀 ， 铭记其悬壶济世、拯救民众远离病痛的善行 。
历史上有用籍贯称呼名人的传统 ， 被世人称为“河间”的河间名人 ， 当推一代名医刘完素“刘河间” ， 还有一代文宗纪晓岚“纪河间” 。从这一称呼中足可窥见 ， 他们和家乡割不断的情缘 。
纪晓岚和刘完素贫寒的出身不同 ， 他出生于河间望族 ， 和刘完素拒绝为官不同 ， 他官至礼部尚书 。清中期有所谓“南袁北纪”两大名士之说 ， “南袁”乃浙江人袁枚 ， “北纪”即是纪晓岚 。
在家乡百姓口口相传的关于纪晓岚的故事中 ， 有一则叫“庇护乡里” 。据传说 ， 袁枚出任河间主考时 ， 以河间双塔为题 ， 出上联“双塔隐隐 ， 七级四面八角” ， 诸位考生因不会应答只是摇手 ， 袁枚便借此嘲笑纪晓岚故乡河间无能人 ， 纪晓岚笑着说：“诸生摇手即是作答：孤掌摇摇 ， 五指三长两短 。只不过你不理解罢了 。”袁枚无言以对 。这个故事完全符合纪晓岚的性格特点 ， 但十有八九属于“戏说” ， 乡亲们之所以津津乐道 ， 就在于它体现了纪晓岚对家乡的感情 。
纪晓岚在自己的著作《阅微草堂笔记》中多次记述家乡河间一带的故事 ， 具体写到某村某镇或有名有姓之人 ， 足可见他对家乡的一草一木 ， 都怀有深深的眷恋 。他在《槐西杂志·卷三》中写道：“余乡产枣 ， 北以车运供京师 ， 南随漕舶以贩鬻于诸省 。土人多以为恒业 。”
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金丝小枣是沧州的一大特产 ， “崔庄多枣 ， 动辄成林 ， 俗谓之枣行 。”崔庄即是纪晓岚的家乡 。在枣行中吃着红枣长大的纪晓岚 ， 一生喜欢红枣 ， 不仅《阅微草堂笔记》中多处写到红枣 ， 甚至还专门写了《食枣杂咏》六首：
【辽宋夏金|那些被称为“河间”的历史名人】八月剥枣时 ， 檐瓦晒红皱 。
持此奉嘉宾 ， 为物苦不厚 。
岂知备贽谒 ， 兼可登笾豆 。
桂子不可食 ， 馨香徒满袖 。
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