要说到中国古画的发展史，宋朝绝对是个繁荣期，比如大家特别熟悉的张择端《清明上河图》、李公麟《五马图》、郭溪的《早春图》，甚至皇帝宋徽宗也画了不少画。
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今天，我们不看山水画，要说的是南宋时期的一幅“鬼画”，现藏于北京故宫博物馆。古往今来，无数人想要解读出它的真相，却没有一个准确的定论，里面究竟画了些什么呢？
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【故宫有一副“鬼画”，被称为最诡异文物，画上图案至今无人能看懂】大家可以清楚地看见，画面里最显眼的就是那个“大骷髅”，他穿着衣服，戴着帽子，操纵着“小骷髅”，他身后是个正在哺乳小婴儿的妇人。对面，一个小孩在地上爬着，朝小骷髅的位置伸手，似乎被吸引了，他身后有个更加年轻的小妇人在追他，表情着急，仿佛要阻拦他。
它叫做《骷髅幻戏图》，相信看到它后，朋友们也和书画专家们一样，脑子里开始有疑惑：作者想表达什么？“大骷髅”为什么能动？小孩子要是碰到了“小骷髅”会发生什么？不如我们先来看看作者是谁。
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李嵩，生于1166年，是南宋钱塘（今浙江杭州）人，小时候是做木工的。但因为惊人的绘画天赋，被宫廷画家李从训收为养子，亲自传授画技，于是名声大振。又因为他“熬”过了宋光宗、宋宁宗、宋理宗3个朝代，被人尊称为“三朝老画师”。
他的人物画神采奕奕，花鸟画严谨生动，山水画又引人入胜，绘画题材丰富多彩，吃喝玩乐样样俱全，宫里宫外对比鲜明，他最出名的作品就是现存的人物画《货郎图》，这幅图刚好和《骷髅幻戏图》有相通之处，比如人物的衣服非常合身，线条流畅，就连骷髅穿的衣服都如此；都有装满物品的担子；都有妇女和小孩。
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元代画家黄公望看完李嵩这幅图以后，提下了小令《醉中天》：“没半点皮和肉，有一担苦和愁。傀儡儿还将丝线抽，弄一个小样儿把冤家逗。识破个羞哪不羞？呆兀自五里已单堠。”
简单的解释呢，就是说：这世间上有些人，没有皮和肉如同骷髅一般，挑着一担子（背负）苦和愁。自己就是被人操纵的傀儡，却还操作小傀儡。从黄公望对《骷髅幻戏图》的解读，可以看出人世间的这些无奈。
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原来，在宋元时期，“骷髅”是一种关于人的谐谑式（语言滑稽而略带戏弄）隐喻，道家有“乐死”的说法，佛家也有“涅槃”的说法，这才是当时骷髅幻戏的思想渊源。因此，也有人说这是李嵩个人非常谐谑的格调，说人死后的重生。
现代书画专家也赞同古人的看法，“大骷髅”是一个货郎，行走江湖拖家带口，在当时的社会上流浪，妻子只能带着孩子一起出来等丈夫赚钱，他们操纵骷髅，自己也被生活操纵，表现出底层人民的辛酸。
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可也有网友反驳，画面中的“大骷髅”和身后的妇人，衣着得体，妇人甚至还佩戴首饰，条件也不是很差，而且表情很祥和，没有流浪的苦楚，是不是骷髅想要“复活”才操纵“小骷髅”？
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不过看画赏画就像做阅读理解，“一万个读者有一万个哈姆雷特”，相同的事物大家都有自己的看法，你觉得这幅乍看一眼有点阴森的“鬼画”，是想表达什么意思呢？
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