关于王阳明其人，相信很多人并不陌生，尤其是在当下大喊“知行合一”这样的一个口号之时，更是应该对王阳明有所了解。毕竟，是王阳明首先提出了这一学说，解决了“知”和“行”到底谁先谁后这一争议已久的话题。
不过，对于王阳明而言，其成功也绝非偶然，其一生的“立言、立德、立功”的三不朽的实现也确实是从生死苦难中一步步所磨练出来，最终凤凰涅槃，开启了伟大人生之路。
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毫无疑问，王阳明一生在思想上和建功立业上并驾齐驱的成就令世人所景仰，因此，他的其它一些成就和这二者比起来，似乎反而往往有几分相形见绌、黯然失色。就比如说，他的知己湛若水在王阳明的墓志铭上，就曾提出了这样一番惊世骇俗的言论，那就是著名的“五溺”之说。原文如下：
初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。正德丙寅，始归正于圣贤之学。
溺，古汉语解释有两种意思，一是淹没，二是沉迷不悟、过分，很明显，此处应该是第二种意思。言下之意，湛若水对于王阳明曾经在这些事情上的作为并不认可。那么，从小就立志要当圣人的王阳明又为何选择了沉溺于这样一些“皮毛之学”呢？
其实，这还真不能怪王阳明。
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成化八年，年仅11岁的王阳明小同学在课堂上问了自己老师这样一个问题，那就是“何为第一等事？”
老夫子一听，这还用问？当然是“惟读书登第耳。”言下之意，读书自然就是为了考取功名、步入仕途，从而走上人生巅峰啊！
可是，令所有人吃惊的是，王阳明却并不认可，反而是淡淡地回了一句“登第恐未是第一等事，或读书学圣贤耳。”
当真是语惊四座！他竟然说金榜题名都非第一等事，而当圣人才是终极目标！（引用：《王阳明全集 年谱》）
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按理说，树立了这样一个远大的目标并非坏事，毕竟人也常说“志当存高远”。但是，王阳明的父亲王华就不乐意了，因为在他看来，或者说在所有人看来，当圣人都实在是过于遥不可及了！
可是，王阳明却一意孤行，不肯放弃，而他对于成圣之道由于缺乏明确的努力方向，所以就开始了前文所提及的“五溺”之旅。
据《王阳明年谱》记载，他在15岁就选择了“出游居庸三关，慨然有经略四方之志”，还练习骑射，在自己出游路上“逐胡儿骑射，胡人不敢犯。”
倒也颇有几分游侠气概。
不过，虽然王阳明在这些上面有所小成，但是他觉得这与自己的成圣之路似乎还是有所偏差，他也曾产生过怀疑。然而，在这个关键时刻，他遇到了一位对于他人生都有着关键作用的关键人物。这个人，就是理学大师娄谅。
娄谅向王阳明说了一句话，“圣人必可学而至。”
就这样一句简单的话语，让王阳明瞬间找到了希望，照亮了他前进的路。虽然，前路依然是任重而道远。
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弘治五年，王阳明迫于父亲的压力，也迫于前路的迷茫，还是参加了科举考试。依王阳明之才本该高中状元，可是却因为自己过于高调而惹来非议，最终与状元擦肩而过。不过，他自己倒是毫不在乎，还不忘来一句“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
看来，科举于他而言，也不过是皮毛！
此时的王阳明已经21岁了，也已经经历了“五溺”中的前三溺，但是很遗憾他还是没有达到自己预期的目标。王阳明这样一个爱折腾的人自然不肯善罢甘休，于是，他之后就陆续想要通过佛教、道教这样一些途径来达到成为圣人这一高远的目标。遗憾的是，他还是失败了。
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