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经济
面对鲜卑根深蒂固的游牧特性 ， 如何让民众安其田、遵循农耕经济则成为了首要问题 。面对游牧本身的生产力低下和水土不服 ， 孝文帝首先以均田制来安定统治 。
均田制 ， 顾名思义对田地进行了相对均等的划分 。从年龄、性别和住户等层面 ， 既稳定了中原地区的生产生活状态 ， 更保证了王朝的经济来源 。
与均田制相对应的便是 ， 租赁制度和税收制度的改革 。面对地方豪强的强大实力 ， 北魏政权则把税收权力进一步集中化 ， 且统一划归为县级征收 。这样既明确了权责 ， 又清晰了财税来源 。
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政治
拥有了经济的稳定性之后 ， 游牧文明自然在中原失去了活力 。而面对依然以鲜卑血统为尊的贵族 ， 孝文帝则通过大刀阔斧的政治改革来整顿吏治 。
首先 ， 孝文帝开始重用汉族官员 ， 以汉族官员李冲等为左膀右臂 ， 更多番提拔汉族能力出众的官员上位 ， 在维持了政策的灵活性和可操作性之外 ， 且打压了鲜卑贵族的势力 。
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此外 ， 九品中正制选拔制度在北魏很好的保留 。在此基础上小稳定更进行了改革九品则被分割为正从品；细化了官员的级别之外 ， 保证了权责进一步明确 。
在贵族阶层的流动上 ， 许多汉族官员的世家被孝文帝赐为贵族 ， 且与鲜卑贵族平起平坐 ， 且进一步瓦解了原有的顽固势力 ， 完成了汉族官员上下级晋升的畅通 。
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文化
比起以上 ， 孝文帝似乎并不满足 。为了保持改革的彻底性 ， 下一步便是北魏壮阔浩浩荡荡的迁都之旅 。
因北魏旧国都地处苦寒之地 ， 为了进一步容纳汉族文化 ， 孝文帝则举国之力南下迁都洛阳 。以举国之力拥抱汉族文明 ， 可谓前所未有 。
同时孝文帝尊孔子为师 ， 改革期间全国各地立有孔子像 。而孝文帝更于民间大肆挖掘儒学人才 ， 奉为上宾 。包括在朝堂礼仪上 ， 儒家的处事价值 ， 成为了孝文帝以及文武百官遵从的最高标准 。
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为了保持身份上的彻底融合 ， 孝文帝更自断臂膀 ， 开启了对祖先的姓氏更换 ， 他改拓跋为元 ， 由此拓跋姓氏彻底消失 。
而各鲜卑王公的复姓则因为皇帝首先自断臂膀 ， 而不得不被执行 ， 最终鲜卑族复姓更一夜消亡 。
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在语言上 ， 为了保证政令的畅通 ， 孝文帝则开启了对语言的自我变革 。孝文帝不仅在朝堂内部禁止胡语 ， 且在民间对胡语进行完全禁止 ， 甚至一刀切实用汉语 。
三、改革的覆灭
毕竟每个民族都有其独特的稳定性 ， 对于原本文明的暴风骤雨突袭 ， 显然激起了部分鲜卑王公大臣极大的不满 。对于民间文化的强行删改 ， 造成了更加剧烈的反抗 。
首先带头的便是太子元恂 ， 在对抗父亲的改革之余 ， 则图谋叛变、让北魏的政权祸起萧墙 。此外 ， 孝文帝为了一统天下、文治武功 ， 则屡次攻齐 ， 御驾亲征 。
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