回答不了这个问题岂止丧失中国古典学资格。
中国人问题表明，其古典学亦有内外三层:
核心———无形神道;
中介———自信“道法自然”，为此担当“和而不同”的“中庸”使命;
入世———清醒“域中有四大”，不大不足以立言成事，但尤其清醒: 不走“大而伯之”，而走“大而化之”
之路，使世界“致中和”。
六
古典学是渗透性的、生长性的。不惟是博雅，纠现代性之偏。它其实从根本上决定著现代性的特质
与走向。就看能者如何矫正调制。
我希望中国古典学者自觉分出一小部分人潜心于此:
潜心到东西古典学奥秘中去;
潜心到世界历史机运中去;
潜心到现代科学自我证成的单向度极端化中去，体察其界限、偏颇与得失;
尤其要潜心到犹太人乃至西方人的隐秘运作中去……
七
“以正治国，以畸用兵，以无事取天下。”
———老子《道德经》之“德经”五十七章。“无事”即对自大至极而争伯肇事者“大而化之”。
2012 年11 月17 日初稿
2012 年12 月27 日定稿
3
张志扬: 归根复命
【 归根复命——古典学的民族文化种姓】 关于“中国人问题与犹太人问题”，请参阅《启示与理性》第5 辑，北京三联书店2011 年。
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