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《谈锡永 谈艺》
谈锡永 著
上海文艺出版社
#图书简介
本书将谈锡永先生画评予以荟萃，内容广泛涉及绘画的各个方面。他认为国画受到道家影响，画理其实是自然，在评论前人画作时，着重画的“精气神”，标举“熟后生”之意境。本书还介绍了艺坛上的各种奇闻异事，乃至画史上的重要资料等，文笔流畅，风雅多趣。
相字画如相人，用形格部位来相人，取法乎下，相人必相其神。然后才为上乘心法。
怎样相神，十分难以解说，只能多看，多听，自己慢慢揣摩，久而久之，才会有点心得。而且学相神必须自己炼神，神与神接，就可得其真相。
#作者简介
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谈锡永，笔名王亭之，书香世家。先生涵泳其间，国学根基扎实，幼即喜好书画，初拜无竟老人张纯初为师，为隔山派第三代传人，后从高剑父先生高弟赵崇正先生，习得岭南派画法，年十七八，已为前辈画人认可。
精彩书摘
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下笔如有神
文/谈锡永
笔者童年时代，跟随长辈欣赏字画，长辈便教导说，相字画如相人，用形格部位来相人，取法乎下，相人必相其神，然后才为上乘心法。
有些人，一切形格部位都好，可是神猾神狡，那便是心术不正之徒，倘如只知其鼻骨正，印堂宽，准头厚，便以为其人品行端正，那就容易吃大亏，因为这类人往往在紧要关头才出卖朋友。
字画亦如是，笔笔中锋，结体方正的字，以及堂庑宽厚，结构齐整的画，往往其神偏偏不正，这些就不是好的字画。
怎样相神，十分难以解说，只能多看，多听，自己慢慢揣摸，久而久之，才会有点心得。而且学相神必须自己炼神，神与神接，就可得其真相。
笔者十二岁即入道家之门，炼气，炼神，当时并非为了什么，只是因为听长辈的鼓励，谓写字画，以及欣赏字画，都须自己先具神气，因此便在好奇心下学道。当时并没想到，这一学道，便已影响了自己一生人的命运。
但学习道家，却真可以帮助自己提高书画的境界。神气贯注于笔墨，那种美，在笔墨之外而非在笔墨之内。但笔者自己知道自己的缺点，缺乏造型的天分，因此才不以书画为终身努力的目标，书画遣兴，依然是旧时代文人的那一套，如今已在日渐淘汰之列。
但对欣赏书画，笔者却不肯妄自菲薄，相其神气，自问还有相当把握。可是却往往因直言而开罪人，那却是无心之失。
在香港，并世书画家中，笔者甚欣赏陈荆鸿的书法，风神俊朗；彭袭明的山水，神气蕴藉。如果在古代，两位都可以称为高士。关于荆翁的书法，笔者至今尚有余憾，那是他有一次开书画展，展品中有一幅鎏金扇面，写小楷《洛神赋》，笔者想定，谁知已给人走先一步，至今尚难免萦怀。这幅扇面，其神气便真如王谢子弟，无法学步，一学即容易变成婢学夫人。
所以无论写什么画，或只习书，恐怕最重要的事，还是读书修养，提高自己的品格，品格不高，风神便下。
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光提高品格还不够，内心如何与万物相接，相齐，即是人与大自然的融合，当能以心体物之时，下笔然后才能有神。道家炼神，无非只是心能御气，当心气合一之时，所体现的自然境界藏于内心，即便可致神光内蕴，能将这境界表出，应该即是一幅好字，一幅好画。
所以并不是一位书画家下笔有神，他的作品便幅幅有神，因为人毕竟是人，人有疲累的时候，有心意不集中的时候，那时写字写画，往往便觉神散，神弱。
“能事不受相逼迫”，恐怕便正是这个意思。书画艺术真的不能受逼迫，勉强逼出来的作品，有形而欠神，笔墨纵因娴熟而佳，毕竟已落第二层次。
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