卡诺莎之辱：德皇和妻子在风雪中站立三天三夜，祈求教皇的原谅文|旧史新知我们国家有五千年的悠久历史，但自从周朝开始，我们国家就开始实行了封建制度。封建指得就是封邦建国，而周朝实行的就是分封制度。在秦朝统一六国之后，建立了中国历史上第一个大一统的中央集权国家，从此开始实行了中央集权专制的政治制度。虽然我们中国历史上盛行过很多宗教，比如道教，佛教。并且有的宗教在我国成为了国教，比如道教，享受到了崇高待遇。但是我们国家始终都是君权至上的，这和西方国家却是不大一样的。
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虽然西方的国家也都是有着自己独立的政权，但是经常会受到宗教力量的影响，我们最熟悉的在后世影响最大的就是基督教会了。在王权和神权的斗争中，有时候神权完全凌驾于王权之上，王位的更替往往也取决于教皇的意见。在西方历史上有一个事件叫做“卡诺莎之辱”，在教皇要开除德国皇帝亨利四世的教籍时，亨利四世在内外交困的情况下，带着自己的妻子在卡诺莎城堡前站立了三天三夜，祈求教皇的原谅，最后以教皇的一个额头吻而告终，而教皇则是出身于工匠之家。这件事情也被认为是王室的巨大耻辱，卡诺莎之辱也成为了后世屈辱投降的代名词，小编今天就为大家介绍一下卡诺莎之辱这件事。
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在西方，教会刚刚出现的时候权力并不高，而且各地也是互不统属的。最开始也是由罗马皇帝兼任的宗教领袖一职。但是随着时间的发展，教会的力量越来越强大，逐渐成为了西方世界的精神领袖。但是王权作为地方上的实际统治者，所以也不会满足于受宗教的控制。于是王权和神权的斗争也是一直都没有停止过。在罗马帝国衰落之后，罗马教会的力量衰弱，逐渐受到了世俗的君主的控制。而且因为世俗君主的肆意妄为，使得教会的声望一落千丈，走向了没落，于是一批宗教人士希望能够改善教会的地位，重新让神权凌驾于王权之上。
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当时的教皇格里高利七世就是坚决的改革派，希望能够从世俗君主的手中拿回属于教会的权力。而当时德国的皇帝去世，继位的是年仅六岁的亨利四世。格里高利七世趁着皇帝年幼，和德国的国内政局不稳的情况下，夺回了教会的权力。并且格里高利七世颁布了教皇选举法，使得世俗君主再也无法干涉教会的事务，而教皇却成为了凌驾于皇帝之上的至高高领袖，教皇有权力废除皇帝，而教皇也是无法被废除的。
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成年之后的亨利四世自然不甘心教会的摆布，于是公然反抗教皇的命令，并且召集德国的宗教势力宣布废除格里高利七世的教皇职位，另立新教皇，至此教皇格里高利七世和德国皇帝亨利四世的冲突到达白热化。而格里高利七世也不会坐以待毙，格里高利七世甚至想要直接剥夺掉世俗君主的全部自主权，使世俗君主完全受到教皇的操控。于是格里高利七世下令废除亨利四世的地位，开除他的教籍。
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原本亨利四世并不畏惧教皇的这个行为，但是因为德国内部此时正在闹独立，一些贵族站在了教皇那边。面对这负责的形势，走投无路的亨利四世不得不选择了屈服。于是亨利四世带领着自己的家人和部分侍卫来到了教皇所在的卡诺莎城堡，祈求教皇格里高利七世的原谅，希望他收回命令。当时亨利四世为了表达自己的悔意，穿上简陋的衣服，光着脚露着头顶来到了卡诺莎城堡前跪求教皇的原谅，甚至亨利四世的妻子也放下了尊严，忍受着耻辱和亨利四世一起跪求教皇格里高利七世的原谅。在部分同情亨利四世的神职人员以及部分贵族的劝说下，亨利四世在外面跪了三天三夜之后，教皇才答应见亨利四世。
