殊/胜/欢/喜/
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九月秋高，稻桂飘香。和一位朋友一起，前往岳西县参加二祖禅寺大雄宝殿落成暨佛像开光庆典。
车子驶离了我们居住的太湖县城，沿长河而上，在大别山南麓的层山叠嶂里百弯千拐。过了杏花村，接近店前镇，皖西南大地上的那一座圣山——司空山，便赫然立在我们眼前了。从这个角度望司空山，山之形，多像一位打坐的老僧，微微弯下腰来，合着十，欢迎着我们的到来。
很快，我们便来到司空山下，二祖寺前。在这里望司空山，更觉高大雄伟，一面高崖如刀砍斧劈。高崖之下便是重建的二祖禅寺，披红挂彩，法喜充满。古朴而简洁的唐式寺院建筑群，与司空山和谐统一，相映生辉。
【皖西南的那一座圣山】司空山，这是一座天然形胜的奇山，也是一座佛缘殊胜的圣山。山方圆七十华里，主峰海拔一千二百二十七米，世传周朝“淳于司空居此”，因之得名。旧《太湖县志》形容司空山：“一峰玉立，丹壁鬼工。仰望端岩，如画屏照海。西瞻卓绝，若峭笔插天。迤东绕北，则移步换形，变幻莫测。”唐诗仙李白曾读书山中，吟诗赞道：“断岩如削瓜，风光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。”
历史将会永远记下这件事情：南北朝时，一个和尚为逃避北周武帝灭佛，从北朝千里迢迢来到属于南朝的太湖县司空山。他衣衫褴褛，却面色从容，精神刚毅。他就是中国禅宗二祖慧可，其身上放出一种光芒，照亮了整个司空山，甚至照亮了中国佛教史和禅宗史，随着时间的推移，这种光芒愈加璀璨夺目。
二祖慧可在司空山将禅宗衣钵传给三祖僧璨，从而使刚刚传入东土的禅宗在危难中得以保全、传承，最终完成“一花五叶”。
唐天宝年间，玄宗谴使臣来司空山采集长春藤。使臣在司空山巅遇到穴居的本净和尚，本净是六祖慧能的弟子。使臣回京将此事告于玄宗，玄宗诏请本净入京。当时的京城属于北禅的根据地，本净舌战群僧，将慧能的南禅之风最早吹到京城，令人耳目一新，从而使皇家和百姓开始认识并接受南禅，为后来南禅地位的奠定充当了一个先锋的角色。玄宗十分赏识本净，赐号大晓，拜国师还山，奉敕在司空山建无相寺。后代，又有诸多禅师卓锡山中，一音演畅，四众皈依。
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1990年，当代佛教领袖、太湖人赵朴初回故乡，专程前来拜谒司空山，并赋诗三首。诗中有句：“早闻太白读书堂，梦想登观恨未尝。”充分表达了人们对这座圣山的向往与敬仰之情。
我和赵朴老也一样，“少闻太白读书堂”，不过，我比赵朴老有幸，十七八岁的那个夏天，我和一位同学一起，去登司空山。一路奇峰异水，美不胜收，及至极顶，一览众山小，心中的那份欢欣和赞叹，至今还清晰地留在心中。
随着阅历的丰富，见闻的增加，再登司空山，心中除了那份对山河之赞，更添许多朝圣之情。特别是近十年来，与佛门结下许多缘份，得知一些佛法和禅史，心中的司空山愈加神圣、庄严和美好。
这是司空山大喜的日子，二祖禅寺里，人潮如涌，人声鼎沸，典礼隆重举行。永信、宽运、印顺、绍云、智文、宽容、顿雄等高僧大德，参加盛典。场面极其盛大，真可谓海众云集，人天欢喜。
遥想当年，本净和尚被玄宗拜国师还山，大兴司空山道场，全山有僧房五千余间，共九庵四寺，拥有僧尼七千余人。钟鼓之声满司空山，香客云集，游人穿梭，一时名誉海宇。是为司空山佛事最兴旺时期。
曾几何时，司空山满山宝刹在战火中倾颓、湮没。后虽有修复，然都不过略有修葺。至现代，已是满山残垣，荒败不堪。
多好，一千年后的今天，二祖道场，司空圣境，终于得以重辉了，再现那份兴旺！赵朴老1990年赋诗：“愿于空后能成住，不负当年立雪人。”也就20多年后，他的愿望就实现了，二祖道场重兴了。
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