随着经济的发展，人们的生活水平得到了很大的提高，人们不再满足物质上的享受更加追崇精神上的享受。外出旅游成为时下最时髦的休闲方式。外出旅游不仅可以看到当地的美景和人文习俗，更能让身心得到放松。现如今旅游景点有很多，但是在我国关帝庙有很多的。相信很多的朋友心中有一个疑问，就是黑道白道都拜他，为何关二爷的人气会这么高？
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“关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。”这段出自《三国志》的描述交代了关羽的最初身份，一个普通老百姓，因所犯罪行逃亡到涿郡。在此地遇到刘备和张飞，三人结为兄弟。《三国演义》对关羽的描述可以说是浓墨重彩，在开篇之处便借刘备之口对关羽进行刻画！关羽在老百姓的时候，因为犯罪，不得不去外地。此时的关羽其实是一个难民的形象但与当时的刘备、张飞结拜之后，就有了兄弟的角色。他带兵封将军后，还把自己的角色和其他角色混在一起。
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在罗贯中的作品中，关羽的角色显然已经被作者精心雕琢过，每一段文字的描写都带有赞美的情绪，《三国演义》中的关羽形象更加丰满，表现力更强。关羽一生戎马，四面作战，但在统治者那里名声却是凤毛麟角。关羽暂时在曹操手下工作时，因为杀了阎良，解决了白马之围，曹操给他取名汉寿侯婷。刘备在汉中称王时拜关羽为前将军，但这也是关羽死前的最后一个岗位，后来被打败，被俘，斩首。后主刘禅封关羽谥号苗壮侯、张飞谥号桓侯、马超谥号侯伟、黄忠刚侯、庞统为关内侯、侯景为谥号。
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关羽谥号中的“苗壮侯”不能说是恶，但也不是完全的褒。由此可以得出结论，关羽在当时的社会中是受到尊重的，但他仍然存在一些缺陷，不是一个神话的形象。
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唐朝诗人刘禹锡在《自江陵沿流道公》中说到了南朝打仗的地方，就是上古之神。关羽当年镇守荆州，但因某种原因，荆州三郡失守，在战场上丢了性命。人们认为像关羽这样战死沙场的武将，如果不甘心，就会引鬼成厉鬼。所以他经常祭祀关羽，为他建庙。随着佛教和道教的盛行，关羽的“关帝”形象被提升到了一个更高的层次。如果说之前的关羽形象还停留在民间的鬼神崇拜中，那么借助佛教和道教，关羽的形象被赋予了更加神圣的外衣。
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佛教借用了地方鬼崇拜的理论，通过关羽这个具有广泛群众基础的特定人物，为佛教的传播提供了合法性。后来关羽被加冕为迦蓝之神。道教效仿佛教，用“关羽斩蚩尤”的说法将其拉入道教阵营，利用关羽的民间影响力宣传道教文化。相反，关羽的影响力随着佛道的传播而逐渐增强，进入了神坛。
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在佛道思想的推动下，统治者的重视，关羽对民间聚集的信仰，以及各种文学作品的助推，关羽离“关帝”最终的角色定位是最后一步。关羽身份和角色的转变在明清时期达到顶峰，不仅被民众所信，还被统治者视为至高无上的地位，并一直封缄。
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关羽的“关帝”角色最终形成于清代，但并没有停滞不前。关帝信仰开始通过各种渠道传播。随着人们对关帝信仰的加深，其影响不再局限于中国。国外很多地方都有崇拜关羽的习俗。关羽不仅是万能的神，而且已经成为一种文化，利用关羽作为媒介进行交流。
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