说到我们国家的古典文化，首先浮现在大家脑海中的是什么呢？是唐诗还是宋词？这两大类别占据了我们古典文化的大半江山，历朝历代的诗人文人们，为我们贡献出了无数的佳作。很多时候诗人们尤其喜欢用以小见大的写法，通过写一些景物，甚至是女子的闺阁之情，来暗喻对政治的看法。比较之下，元曲则显得冷淡了许多，但实际上只要深入研究就不难发现，其实在那些元曲作家的心中，这种情感也丝毫不少，今天就为大家带来作家杨果创作的一组散曲。
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小桃红·采莲女
采莲船上采莲娇，新月凌波小。
记得相逢对花酌，那妖娆，殢人一笑千金少。
羞花闭月，沉鱼落雁，不恁也魂消。
采莲人唱采莲词，洛浦神仙似。
若比莲花更强似，那些儿，多情解怕风流事。
淡妆浓抹，轻颦微笑，端的胜西施。
采莲湖上采莲人，闷倚兰舟问。
此去长安路相近，恨刘晨，自从别后无音信。
人间好处，诗筹酒令，不管翠眉颦。
初一看这组散曲似乎描述的很是普通，但是我们只要一联想到作者杨果所处的时期，那么也许就会发现，其实他所创作这组散曲的目的并不简单。除了描写采莲女的生活以及他们的爱情，隐晦的表达了作者对心上人的那份怨念，而且还能隐隐感受到作者对于国破家亡的那种悲愤，而这份感情也正是这组散曲最让人感到沉重的地方。
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在采莲船上的那个采莲的女子，长相妖娆美丽，就像新月凌波一般，我回想起我初次见她的时候，她在喝酒人比花娇，千金不如她一笑，那般的绝世容貌让人感到销魂。她唱着那采莲曲，就如洛神一般，比莲花还要妙上几分，脸上涂着合适的妆容，一颦一笑比西施还要美丽。
但是她却并不快乐，她依靠在船上叹着气，神情迷茫而又忧伤。心中在想，长安离这里明明不是很远，但是自己的情郎却聊无音讯，他就是喜欢长安，流连在那里，在那边饮酒行令是多么的潇洒快活，又怎么能顾得上在这里独自忧愁的我呢？
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很多元曲作家都有一个共同点，那就是将人物写得十分传神，似乎恍惚是在眼前能够看到一样，连情感的捕捉也是极为精准。并且还巧妙的将自己的感情融入到作品之中，使整个作品读上去有血有肉，似乎是活生生的人，杨果也是如此。
这首词是他创作于元朝初期的，眼前的景是美景，眼前的人是美人，可是一看就会发现这种美似乎有些不真实，似乎是带有着一丝梦幻般的色彩。然而就是这样的美人，这也是并不快乐的人就是为情所困，所以这个也就值得我们思考了，这位美丽的采莲女到底是为什么所困呢？
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是只要联想作者的个人经历就不难发现了，作者一生经历了金朝与元朝，在金朝时还是因为位官员，可以说在元朝建立以后，他就以亡国遗臣的身份活着。虽然他经由别人举荐再次入朝入仕，但是对于他这种有着忠君思想的文人来说，无异于是侍奉自己的仇敌，可见这首曲虽然写得优美，但隐藏的却是亡国的那种悲愤。
【元朝不知名诗人的采莲曲，看似写爱情，却寄托家国情怀，堪称经典】在写这三种散曲的时候，他用了非常多的手法，比如说虚实结合，静动结合，用典。他似乎是在写追忆中采莲女，又将采莲女与周围的景物合起来夸赞，将采莲女描绘的无比美丽，大家觉得，作者这是在表达什么呢？
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