王：玛虎就是戴假脸的意思。
陆：好像西藏那边也有。
王：对，叫羌姆，蒙古叫查玛舞。
陆：我参加工作以后，我还没有艺术细胞，我本身爱好古典诗词，我不但爱好，我还作诗词。我的诗词还真是很有意思，你比如说像我的叔伯哥在大连，我念书的时候，念高中的时候他给我一块表，我参加工作，咱们搞创作没有作息时间嘛，不咋戴，是一块菊花（牌）表。完了上旧楼，一搬家把这些都找出来了，我就觉得挺爽，我就填一阙《蝶恋花》：三十年前一老表，那阵年轻未识它多好，不知何时忘记了，岂知表老人将老。下阙是：岁月逢晨敬大嫂，老表如前有劲还能跑，趁着夕阳有大早，聆听老表谈分秒。我认为能达到这样程度，我把表就给它做到极致了。我现在写这个东西，我不追求多，但是我写一个就成一个。
王：真挺好，一个小情节就能表达出来你对人生的追求。
陆：那时候参加工作就在戏剧创作室，1970年省里刚成立山鸡戏剧创作网，三百多人。咱们省号称356，那时一开会一个招待所都住不下。我一直看不上地方的表演性东西，这得说咱们党真挺宽容，我就那么混吃等死有七八年。不是没出状态，是没入进去。后来正好我身边伊通二人转创作在全省是拔豪横的，很少能有和伊通比肩的，就是集体力量。最早的单出头、小老板是伊通的，《小老板》上白山剧歌了，咱们长影拍的电影。《小老板》一直到现在论艺术水平好像是现在还没有超过它的，它就是一个杆，很难拔下去。完了接着张文旗这是老的，吉立昌、李程飞、刘兴文、王希昌，施立学、薛卫民，这都是我们伊通的。
王：薛卫民是写诗歌的，我很熟。
陆：伊通这么小的水泡子能养住人家嘛。这些人都在我们创作室呆过，还有作曲的，都很多。一代一代的都出成绩，那时候我出的比较晚，我也挺着急的，但是后来从成立满族自治县开始，1984年我们成立叫新家满族自治公社。新家这个地方现在没了，不是很重要的地方，合并了。但是这个乡是满族聚居的一个乡镇。
文章插图
财神：为芸芸众生赐予福祉，招财进宝
王：当时叫啥名？
陆：新家乡。然后让我去搜集满族传世文物和民俗文化。县里面搞这么一个团队，由计生委主任带领，我上那去搜集去。开始是搜集文物进京，代表吉林省，伊通县代表吉林省进京展出。因为我是农村人，我农村人，我和农民不隔心，我和他们走了一段时期。我一看他们也深入不到老百姓中去，早上下去晚上就回来了，到了老百姓家一坐，就现在是怎么的了，党的什么政策，民族政策，落实民族政策，上你们家搜集文物，传世文物啥的，我们有啥说啥，有啥拿啥，我们也不打棍子，不抓辫子。
王：那时候搜集到很多吗？
陆：博物馆搜集的。老百姓说没有啊，都是四旧，我们谁能整那玩意，我们早烧了，跑了一周多一件没收上来。后来我懂，我知道他们都有，就是不给，你也不能上人家柜里去翻去，后来我申请了，我说我自己下去，我去搜集。我找向导，是新家的粮食所的所长，粮食所的所长叫王家昌，他虽然是汉族，但是他是个满族通。他妈活着的时候是刺绣的，专门刺绣枕头顶子、幔帐套啥的，烟荷包、香荷包，他明白这个。而且他人熟地熟，他就领我挨家走。老满族和他骂骂滋滋的，都可近乎了。我和他们学不少东西，也挖掘出不少东西。这个博物馆很多重要的传世文物都是我们搜集来的，我当时一分钱没有，就是打白条子整上来的。其中包括满族传世孤品萨满神器，一整套萨满法器。
王：就证明当地那时候萨满流行得非常广泛。
陆：现在回想起来，那老太太她本身就是“萨满”。
王：老太太叫啥名？
陆：叫老那太太，祖上是老白山的七道沟下来的，她保存的一整套萨满神器。
王：她有文字记载吗？
陆：没有。
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