【梁小民：关公是个符号】
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拜关公 结善缘 学关公 行鸿运
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在历代山西名人中，没有一个人比关公受到的崇拜更高，也没有一个人的“粉丝”比关公更多了。在世界每一个地方的简直每一家华人店铺，你都可以看到供奉的关公像，受到人们或真或假的顶礼膜拜。因而，到了运城，你必定要去看看关帝庙。
散布在全世界的关帝庙远远多于孔庙，但规模最大、保留最完全者是这座关公故里的关帝庙。这座庙始建于隋开皇九年(589年)。清康熙年间曾毁于大火。我们现在看到的是清代重建的庙。
先来简略懂得一下关公。咱们是从小说《三国演义》中晓得关公是一位忠义两全的将军的。这里的关公名叫关羽，字云长。实际上关公并不姓关，名也不是羽，字更不是云长。关公本姓冯，名贤，字寿长，诞生于运城的解州镇常平村。他从小武艺高强，好打抱不平，长大以打铁为生。当时有个外号叫“解州虎”的恶霸吕熊想强占民女为妾，被冯贤打逝世，冯贤也只好离家逃走。到潼关时，指关为姓，混出关去，尔后就以关羽为名。
关羽以一武将而被推重，在于他的行为体现了传统文化中忠义的美德。跟着历史发展，关公的位置一直回升。宋、元时代，关公被誉为真君、武圣。到了明、清两代，关公被称为“忠义神武大帝”、“协天大帝”。关公庙也升格为武庙，与孔子的文庙并列。
在常平村，还能够去看看全国惟一的关帝祖祠，这里本来是关公的故宅。关公逃走后，其父母投井而亡，后人为留念他们，在井上建造了七层砖塔，隋代时树立家庙，金代成为有相称范围的庙宇，当初的殿寺多为清代所建。
如今每年到关帝庙和关帝祖祠的游人有上百万，尤其是东南亚、港台的华人最多。他们到这里观光，重要不是看景致，也不是受《三国演义》的影响，而是把关公作为财神，期求关公保佑他们发财。他们对财神毕恭毕敬，连买一尊关公像回去敬奉，也不能说“买”，要说“请”。卖主也不给价，随买主给，甚至不给钱也可以“请”走。当然，出于对财神的敬，买主不仅要给钱，还要多给。至于买的人发财与否我们不得而知，但当地卖的人的确发了财。
关公什么时候、如何成了财神，我还没有考据出来。但我想，这与晋商时的关公崇拜是相干的。最早把关公作为财神来崇拜的是山西商人。在他们的店铺里关公是必供的，全国每个山西商人的会馆都一定有关公庙或供奉关公的处所。过年时商人不仅要祭祖，而且要祭关公。他们在关公泥像前起誓，也在关公塑像前反思或懊悔。
晋商对关公的崇敬不是一种典礼，而是把关公作为一个符号，代表他们的企业文明。
晋商的企业文化是什么？为什么用关公来代表？
有人说，三流企业靠强人，二流企业靠制度，一流企业靠文化。这话兴许相对了点，实在做好一个企业，才能、制度跟文化都是不可缺乏的。但文化在企业中确实有不可替换的作用，胜利的企业都有本人特定的文化。晋商有能人，也有轨制，更有代代相传的文化。这种文化的中心便是诚信。
诚信是商业成功的基石，这一点晋商早就知道。晋商的开山祖师计然在总结经商经验的“积著之理”中就把“取信”作为一条基础准则。明代山西商人王现也把经商的教训概括为“以义制利”，这个“义”的内容中就包含了“诚信”。晋商的传说中有大批重合同、守信誉的故事。诚信这种文化在晋商的造成与发展中起了核心的作用。在全部社会商业并不发达，没有建破广泛的、由制度保证的诚信系统之前，诚信主要是作为一种道德约束在发生作用。
为什么诚信如斯重要？
“诚信”二字包括了两个内容，“诚”是在企业内员工对东家、下级对上级的虔诚，所谓“受人之托，忠人之事”，这是诚的基本；“信”是商家对客户的重合同、守信用，所谓“一诺千斤”，这是信的中央。对晋商来说，这种诚信是成功的症结，也成为晋商成功的性命线。
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