欢迎观看浩楠说人生，本文主要以历史为主，主要讲述了古代卫懿公好鹤亡国的故事，学过历史的应该都知道，可是你可不一定知道下文这个故事。
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卫懿公名赤，是惠公朔的儿子。这个补袴子也颇有乃祖一乃父之风，不过他是把好色、好权术这套心理倾向迁移到了动物身上，就是特别喜欢鹤。他喜欢这种宠物达到如痴如迷的程度，整日不理朝政，不近人群，只同鹤生活一起，吃饭睡觉都在鹤的近旁。他把鹤都封了官，分给了领地，外出放在大夫乘的轩车上招摇过市。这种疯子勾当自然闹得民怨沸腾，大臣离心离德。当时少数民族赤狄还在中原地区营他们的游牧生活，而列国都已是农业高度发达的国家，这就十分容易因生产方式的不同而引起战争。鲁闵公二年(前六六○年)十二月，赤狄向卫国发动进攻。卫懿公本来就沾染着其父阴谋杀兄代主的恶名而不受朝臣的欢迎，再加上好鹤成癖，不近人情，就更其孤立。这回赤狄兵临城下，发动进击的尖叫声海浪一般冲过城头传入人耳，城中百姓个个心寒。
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卫懿公下令把武器甲胄发给贵族们。大家说：“让鹤出去打仗好了，鹤是有官有爵的，我们怎么能出战！纷纷携带家口逃跑了。懿公此时只好硬着头皮披甲上阵。他知道此去凶多吉少，于是找来他最信任的朝臣石祁子(石祁子是石醋的族人) ， 给他一块玉玦(jue决) ， 给宁庄子一支箭， 让二人固守城池。古人对许多器物都赋予了象征意义，象玦，因为与“决”音同，并且其形状是圆形的璧中间缺了一段，所以它就表示果断的意思；矢是一直向前的，又与“誓”同音(有时即以“矢”代“誓”)，所以它是勉励人勇往直前，有去无归。又给他的夫人一件绣衣，衣者依也，让她服从两位大夫的命令。这等于留了遗嘱。安排停当，他让渠孔做驭手，子伯做助手(当时叫戎右)，同他在一辆战车上。又让大夫黄夷做先锋官，孔婴齐压后阵，于是出城迎敌。
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两军交战于荧泽。赤狄处于原始社会军事酋长时代，作战勇敢而野蛮；卫国军队根本不堪一击。大臣们劝卫懿公把战车上旗帜藏起赶快逃跑，卫懿公也许是想摆臭架子，也许是觉得带头逃亡太不成体统，不肯藏起旗帜。狄人就像黄蜂一般把他团团围住，箭如飞蝗一般射向人和马匹，不消一会儿，卫懿公和他的驭手、助手、马匹尽被射死，身上着箭如刺猬一般。狄人抓住了太史华龙滑和礼孔。两个人骗狄人说：“我们两人是卫国太史，是掌管祭祀的，如果不让我们两人先进城去祭祀卫侯祖先，那班鬼神不会让你们进城的。狄人迷信，就放他们两人走了，自己则在城外点起篝火等待消息。华、礼二人进城，赶紧告诉所有的人，说：“出战的军队已全军覆没，赶快逃跑，城守不住了！”趁着月黑夜纷纷缒出城墙逃走了。天明狄人才发现上了当，攻入城内已是一座空城。狄人大怒，又追逃亡的卫国人到黄河岸上，大杀一阵，直杀到疲惫不堪放才罢手。
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这里又出了个愚忠的故事。据《吕氏春秋·忠廉篇》载，卫懿公有个大夫叫弘演，狄人攻卫之前他奉命出国，归国正当卫懿公败于荧泽。据说野蛮的赤狄，把卫懿公的肉吃掉了，只把肝脏扔到野外。弘演来了，对着懿公的肝脏报告出使情况，然后仰天大哭，尽哀而止，说：“看来只有拿我的肉体给国君的肝脏做外衣了。”于是把自己的腹部切开，把卫懿公的肝脏装了进去，这才安然地死掉了。消息传到齐国，齐桓公说：“卫懿公所以灭亡，是因为他荒淫无道；如今他有如此忠义的大臣，人心淳厚，其国不可不存。”这可能是个传说，解释齐桓公助卫复国·的原因。《左传》记录这段历史却是这样：原来卫惠公朔即位时不过十五六岁，他母亲宣姜也不过三十余岁，这个风流女人不耐寂寞，就让她的父亲齐僖公，强迫太子伋的弟弟公子顽娶她为妻。这又是那种前妻之子娶后母的“上烝”婚。公子顽不喜欢宣姜，但慑于强齐，不得不从。婚后二人感情竟然不错，一口气生了二子三女：齐子、卫戴公申、卫文公煅、宋桓公夫人和许穆公夫人。文公煅做公子时，见卫国有动乱的兆头，先投靠了齐国外祖。宋桓公听到卫国崩溃的消息，最先出兵接应那些逃到黄.河岸上的人群，夜间把他们摆渡到河南，清点一下只剩七百三十人；又从共、滕两邑抽出五千人合到一起，安置在曹邑，立戴公申做了国君。
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