话说观音东上组建取经团，先收的沙僧，再收的八戒，接着收了小白龙。她跟猪八戒说：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”猪八戒满口道：“愿随！愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪；替他起个法名，就叫猪悟能。猪八戒领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。
菩萨与木叉辞了悟能，半兴云雾前来。正走处，只见空中有一条玉龙叫唤。菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子。因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”
菩萨见了玉帝，上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶地性命，赐予贫僧，教他与取经人做个脚力。”玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨。菩萨谢恩而出。这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。小龙领命潜身不题。
观音收了猴猪沙和小白龙四个保护唐僧往西天取经，除了给小白龙明确分工，做个脚力，并没有给另三位分工。另三位是孙悟空给分了工，猴子负责降妖捉怪，八戒挑担子，沙僧牵马看行李。那么观音为啥不把这三位的其中一位变成马驮着唐僧上西天，却偏偏选中小白龙干这活儿呢？
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有人说，猴不能骑。因为猴子只有一米四高，连个胆子都挑不起来，要是变成马，唐僧骑在他身上，就得两脚着地，就如六脚怪物，的确走不了。再说了猴子武功高强人脉广泛，正是降妖伏魔的最佳人选，如果让他当了脚力，就没人闯关打怪了，唐僧就到不了西天。
有人说，猪也不能骑。其实这话不对，猪不仅能骑，而且还很稳当。猪八戒前身就是一头金猪，专供光明佛母骑的。光明佛母又叫摩利支天，有大神通自在之法，常在太阳前面行走，太阳看不见她，她却能看见太阳，能隐身遁形。据《大摩利支菩萨经》记载，她的身色像黄金一样，作童女相，穿着青色的天衣，手里拿着莲花，骑在金色的猪身上，头上戴着宝塔。所以猪八戒干驮人这活儿可谓驾轻就熟。唐僧骑着它还很皮实，能走长路。
有人说，沙僧不能骑。沙僧是一只两栖鱼怪，没看出能骑不能骑，小编此处存疑。
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【猪也能骑，为啥观音不让唐僧骑猪，却偏偏让他骑龙？】那么小白龙为啥能骑呢？因为小白龙是一条“玉龙”。啥叫玉龙？两个意思。
第一，小白龙是一条白龙，毛片跟李世民赐给唐僧被他吃掉的那匹白马相同。
宋代诗人刘克庄《信庵丞相为余作墨梅二轴谢以小诗》：天畀村翁一段奇，发函虹气贯茅茨。肯移金鼎调元手，为作玉龙檠雪枝。绝艳从教百花妒，秘藏莫遣六丁知。信庵丞相亲分付，麽去花光与补之。
宋代诗人张元《雪》：五丁仗剑决云霓，直取天河下帝畿。战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
毛主席《念奴娇·昆仑》：横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
三首诗中的玉龙指的都是雪，白雪。
第二，小白龙是一条能骑的神龙。宋刘克庄《清平乐·五月十五夜玩月》词：“醉跨玉龙游八极，歷歷天青海碧。”金高庭玉《天津桥同李之纯待月》诗：“跳上玉龙背，抱得银蟾光。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“永安寺壁上有梅田女史题诗云：‘灵妃齐驾玉龙回，留得清阴满緑苔。’”
可见玉龙普通人都能骑，唐僧就是一个普通凡僧，骑着正合适。
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