1985年端木蕻良发表了《曹雪芹》中卷，从二十九章到六十章讲述了曹雪芹的少年时期。但是直到端木蕻良1996年去世，《曹雪芹》的下卷也没有再写，成了和《红楼梦》一样留下一个没有结句的谜。
也行端木蕻良是在等待，1980年出版的《曹雪芹》上卷序中说，感谢《废艺斋集稿》的发现，它解决了《曹雪芹》的去向问题。《废艺斋集稿》传说是曹雪芹的一部著作，1943年一个性金田的日本人在北京从清朝礼亲王的后人金鼎臣那里以重价购买的，还有曹雪芹写的字、画的画和刻的几方图章。
关于《废艺斋集稿》的发现历史文献记载的都是含糊不清，说购买了这部书稿的姓金田的日本人寄回了日本国内，从此这部书稿连同这位姓金田的日本商人均再无消息。此后，当时出于研究学习的需要，由国立艺专的日籍教师高见嘉十氏从金田氏手中将《废艺斋集稿》借了过来，挽请赵雨山、关广志、金仲年、杨啸谷、金福忠等当时著名文物家、美术家、工艺家及当时艺专学生孔祥泽等进行鉴定和抄摹，一共抄摹了二十六天，这才部分地将《废艺斋集稿》的内容保留了下来。这部手稿共八册，锦套，封面题签“废艺斋集稿”。他们细检之下，才知道是《红楼梦》作者曹雪芹的遗著。由于他们当时主要目的是要搞风筝谱，所以便由赵、关、金和孔祥泽抄摹《废艺斋集稿》中讲风筝扎绘方法和风筝图的《南鹞北鸢考工志》。对其余七种，他们都没有十分注意。1945年日本战败投降后，金田氏杳无消息，曹雪芹这部孤本手稿，也就不知下落了。
《红楼梦》从乾隆中后期就是文人之间的热门话题，乾隆嘉庆时期官员官员上朝闲暇的时候在马厩所谈论的话题就是《红楼梦》。若是王府中有曹雪芹的手稿以及字画印章，那么这就是一个重大发现，王府早就应该作为红学的重大发现公布于世。非得等到一两百年后由日本人购买才面世？而且诡异的是《废艺斋集稿》自1945年之后再也没有出现过。
七十年代国内的红学专家才重提《废艺斋集稿》这件事，并定论为曹雪芹的著作。端木蕻良就是在等待《废艺斋集稿》的全本面世，才能继续写《曹雪芹》的下卷和《红楼梦》的后四十回续书。但是《废艺斋集稿》至今也没有出现，可能端木蕻良当时就对《废艺斋集稿》的真伪有所怀疑，于是就没敢动笔写《曹雪芹》的下卷，因为下卷主要内容就是曹雪芹在香山著书的内容。
1996年10月5端木蕻良在北京去世，生前留下遗愿，把他的部分骨灰撒到萧红在香港的埋葬地，一部分撒到香山曹雪芹故居的樱桃沟与曹雪芹作伴。1997年10月3日，端木蕻良的后人钟耀群、钟蕻和钟蕻以及其他亲属，一起来到香山北京植物园的樱桃沟，选择了一个偏远僻静的地方，把端木蕻良的部分骨灰撒在清澈的溪水中，实现了他的遗愿。
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