红楼梦未完,他去世后把骨灰撒在了黄叶村和曹雪芹相伴

红楼梦未完,他去世后把骨灰撒在了黄叶村和曹雪芹相伴
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在红学史上有一个人很少有人提起,他去世后部分骨灰撒在了曹雪芹故居黄叶村的樱桃沟,从此与曹雪芹相伴。他的关于红楼梦的作品甚至就没有再版过,让新一代红楼梦迷极少知道他。他曾想过续写红楼梦后四十回,而他创作的长篇小时《曹雪芹》只写到六十回,和《红楼梦》一样成了没有结局的著作,他就是端木蕻良。
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端木蕻良
在民国的女作家中可能只有萧红才像林黛玉一样的女人,然而端木蕻良无论如何也成不了贾宝玉。萧红成名后端木蕻良只是和默默无闻的小文人,两个人的婚姻并不被人看好和接受,萧红与萧军离异之后,端木蕻良追求萧红,先是同居后来举行了正式的婚宴。周围的许多朋友不予理解,纷纷站在萧红的前夫萧军的一边,并开始渐渐地疏远了他们。他们几乎都认为,萧红爱上了端木蕻良,简直是“一朵鲜花插到牛粪上”。民国的很多作家连端木蕻良的名字都不愿意提及,在萧军、胡风、骆宾基、聂绀弩、梅林、高原、蒋锡金等人的文章中,“端木蕻良都变成了‘无名氏’,他们不是称他为‘T’就是‘D’,或者‘某君’。其实这些人是在为鲁迅打抱不平,像端木蕻良这样的人爱上一个颇受鲁迅青睐,而且才华出众的女作家,这是这些左翼人士怎么也不愿意看到的,于是将端木蕻良推向了“千夫所指”的境地,令端木蕻良备受委屈。
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端木蕻良和萧红
端木蕻良对萧红是爱之极深,萧红曾说:“我对端木蕻良没有什么过高的希求,我只想过正常的老百姓式的夫妻生活。没有争吵,没有打闹,没有不忠,没有讥笑,有的只是互相谅解、爱护、体贴。”在萧红重病期间端木蕻良一方面要照料萧红的生活,一方面还要替萧红寻找可以治病的地方、医生和药物。由于日军占领,交通工具全部被日军控制欲征用,端木蕻良出门只能靠步行,他顾不得自己的风湿性关节炎,一拖一拐,皮鞋底也踏出个洞,疲惫不堪。萧红去世以后,端木蕻良不仅按照萧红的遗愿将其骨灰分葬两处,而且陷入失去妻子的巨大悲哀之中。在安葬萧红时,帮助安葬萧红的大学生在填完土后,“为了坚固一些”,“又用脚把土踩平”,“这时候端木蕻良突然惊叫起来,把那个大学生着实吓了一跳,以为发生了什么大事了。端木蕻良轻轻地说:‘不能踩!’那大学生似乎明白了端木蕻良的心境,便用手拍打了一阵。”“端木蕻良也不顾腿疼,趴在浮土前,用手捧土,轻轻抹平压紧,就好像往往为萧红掖了掖被子。然后,又盖上草皮……在后来的几十年里,端木蕻良还将萧红的一缕头发一直珍藏在身边,表达对爱妻的永久怀念。
萧红去世后端木蕻良开始潜心研究《红楼梦》,在他的心里萧红就是《红楼梦》中的林黛玉。旅居桂林期间端木蕻良创作了《晴雯》、《林黛玉》、《薛宝钗》等剧本,以及《向〈红楼梦〉学习描写人物》、《端木蕻良细说〈红楼梦〉》等论著,并立志续写《红楼梦》后四十回。
解放后端木蕻良在北京定居,开始为《红楼梦》的后四十回续写做准备,他经常到香山考察,搜集曹雪芹在香山的传说。七十年代端木蕻良动笔创作长篇小说《曹雪芹》他要把把曹雪芹的一生写成了一部史诗。创作的目的是为了更进一步地,为续写《红楼梦》后四十回做准备。1980年《曹雪芹》上卷出版,小说以康熙驾崩雍正篡位起笔,叙述曹雪芹的成长、曹氏家族荣衰史以及他著书的经历。小说只写了二十八章,主要讲述了曹雪芹的幼年时期。之后端木蕻良发表了《关于黄叶村》、《红楼梦醒黄叶村》,两篇文章都表达了对应该建立曹雪芹纪念馆、对在北京香山建立曹雪芹纪念馆的支持态度。曹雪芹著书黄叶村,他认为西山一带包括白家疃,对于曹雪芹的晚年踪迹,应该说是时代是真实的、环境是真实的、历史是真实的。黄叶村在西山脚下,是正白旗所在地,这也是事实。这一带是曹雪芹把最后的生命注入的地方,也是世所公认的。


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