红楼梦未完，他去世后把骨灰撒在了黄叶村和曹雪芹相伴
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在红学史上有一个人很少有人提起，他去世后部分骨灰撒在了曹雪芹故居黄叶村的樱桃沟，从此与曹雪芹相伴。他的关于红楼梦的作品甚至就没有再版过，让新一代红楼梦迷极少知道他。他曾想过续写红楼梦后四十回，而他创作的长篇小时《曹雪芹》只写到六十回，和《红楼梦》一样成了没有结局的著作，他就是端木蕻良。
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端木蕻良
在民国的女作家中可能只有萧红才像林黛玉一样的女人，然而端木蕻良无论如何也成不了贾宝玉。萧红成名后端木蕻良只是和默默无闻的小文人，两个人的婚姻并不被人看好和接受，萧红与萧军离异之后，端木蕻良追求萧红，先是同居后来举行了正式的婚宴。周围的许多朋友不予理解，纷纷站在萧红的前夫萧军的一边，并开始渐渐地疏远了他们。他们几乎都认为，萧红爱上了端木蕻良，简直是“一朵鲜花插到牛粪上”。民国的很多作家连端木蕻良的名字都不愿意提及，在萧军、胡风、骆宾基、聂绀弩、梅林、高原、蒋锡金等人的文章中，“端木蕻良都变成了‘无名氏’，他们不是称他为‘T’就是‘D’，或者‘某君’。其实这些人是在为鲁迅打抱不平，像端木蕻良这样的人爱上一个颇受鲁迅青睐，而且才华出众的女作家，这是这些左翼人士怎么也不愿意看到的，于是将端木蕻良推向了“千夫所指”的境地，令端木蕻良备受委屈。
【红楼梦未完，他去世后把骨灰撒在了黄叶村和曹雪芹相伴】
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端木蕻良和萧红
端木蕻良对萧红是爱之极深，萧红曾说：“我对端木蕻良没有什么过高的希求，我只想过正常的老百姓式的夫妻生活。没有争吵，没有打闹，没有不忠，没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护、体贴。”在萧红重病期间端木蕻良一方面要照料萧红的生活，一方面还要替萧红寻找可以治病的地方、医生和药物。由于日军占领，交通工具全部被日军控制欲征用，端木蕻良出门只能靠步行，他顾不得自己的风湿性关节炎，一拖一拐，皮鞋底也踏出个洞，疲惫不堪。萧红去世以后，端木蕻良不仅按照萧红的遗愿将其骨灰分葬两处，而且陷入失去妻子的巨大悲哀之中。在安葬萧红时，帮助安葬萧红的大学生在填完土后，“为了坚固一些”，“又用脚把土踩平”，“这时候端木蕻良突然惊叫起来，把那个大学生着实吓了一跳，以为发生了什么大事了。端木蕻良轻轻地说：‘不能踩！’那大学生似乎明白了端木蕻良的心境，便用手拍打了一阵。”“端木蕻良也不顾腿疼，趴在浮土前，用手捧土，轻轻抹平压紧，就好像往往为萧红掖了掖被子。然后，又盖上草皮……在后来的几十年里，端木蕻良还将萧红的一缕头发一直珍藏在身边，表达对爱妻的永久怀念。
萧红去世后端木蕻良开始潜心研究《红楼梦》，在他的心里萧红就是《红楼梦》中的林黛玉。旅居桂林期间端木蕻良创作了《晴雯》、《林黛玉》、《薛宝钗》等剧本，以及《向〈红楼梦〉学习描写人物》、《端木蕻良细说〈红楼梦〉》等论著，并立志续写《红楼梦》后四十回。
解放后端木蕻良在北京定居，开始为《红楼梦》的后四十回续写做准备，他经常到香山考察，搜集曹雪芹在香山的传说。七十年代端木蕻良动笔创作长篇小说《曹雪芹》他要把把曹雪芹的一生写成了一部史诗。创作的目的是为了更进一步地，为续写《红楼梦》后四十回做准备。1980年《曹雪芹》上卷出版，小说以康熙驾崩雍正篡位起笔，叙述曹雪芹的成长、曹氏家族荣衰史以及他著书的经历。小说只写了二十八章，主要讲述了曹雪芹的幼年时期。之后端木蕻良发表了《关于黄叶村》、《红楼梦醒黄叶村》，两篇文章都表达了对应该建立曹雪芹纪念馆、对在北京香山建立曹雪芹纪念馆的支持态度。曹雪芹著书黄叶村，他认为西山一带包括白家疃，对于曹雪芹的晚年踪迹，应该说是时代是真实的、环境是真实的、历史是真实的。黄叶村在西山脚下，是正白旗所在地，这也是事实。这一带是曹雪芹把最后的生命注入的地方，也是世所公认的。
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