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王明君词
石崇
王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改焉。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也。其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。
我本汉家子，将适单于庭。
辞诀未及终，前驱已抗旌。
仆御涕流离，辕马悲且鸣。
哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。
行行日已远，遂造匈奴城。
延我于穹庐，加我阏氏名。
殊类非所安，虽贵非所荣。
父子见陵辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊？积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，乘之以遐征。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
昔为匣中玉，今为粪上英。
朝华不足嘉，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。
——《文选》卷二七
王明君，本叫王昭君，因触犯晋文帝（司马昭）之讳而改为王明君。匈奴强盛，向汉求婚。汉元帝把后宫良家出身的女子王昭君嫁给单于。以前汉武帝将细君公主嫁给乌孙王，曾令琵琶手马上作乐，以安慰公主路途的忧思。汉元帝送明君，想必一定也如此。他们制作的新曲，多哀怨之声，因此我用文字叙写如此。
我本是汉家女子，将要远嫁给单于。告别的话还没说完，前导已举旗先行了。车夫仆人都泪流满面，驾车之马也悲鸣长嘶。悲哀忧郁伤情，涕泪涟涟打湿了冠带。不停地行走中离家已远，来到了匈奴王城。匈奴在毡帐中迎接我，给我加封阏氏的名号。异族之地终非安身之所，尽管很尊贵我却不以为荣。遭遇父子两代的凌辱，对此我惭愧又心惊。杀身成仁实在不易做到，只能默默地苟且偷生。苟且偷生又百无聊赖，为此我心充满忧愤。我愿凭借飞鸿的翅膀，离开此地乘风远行。可飞鸿毫不顾惜我，我只能独自伫立着伤心。从前的我是匣中白玉，如今却成了粪土上的花。粪土上的花即便是朝华也不足贵，我甘心与枯萎的秋草同列。告诉那些后世的人吧，女子远嫁实在痛苦不堪。
本诗出自西晋封疆大吏、富豪石崇之手。石崇是开国元勋石苞第六子，自幼聪慧有才干，有勇有谋，但任侠放荡，不自砥砺，颇为时人诟病。仕途上，石崇曾任荆州刺史、徐州刺史等要职，也曾与潘岳一起谗佞贾谧，成为“二十四友”的中坚和活跃分子。正因为他巴结贾氏，所以最后被司马伦处死。石崇还有一个恶名远扬的行为，就是生性豪奢、极力炫富，而且他还与王恺斗富争雄。这种炫富行为，从古到今都被人鄙视。另外，其“金谷别墅”以及与之相关的人和事也都很有名，但总体上以负面影响居多。
尽管历史对石崇的评价以负面为主，但在文学上，其《王明君词》却开历代诗词中昭君怨主题之先河，影响较大。在石崇之后，昭君主题的文学作品丰富多彩、蔚为大观，这应是石崇在历史上少有的正面影响。
昭君远嫁匈奴，是汉代历史上重大的政治事件。作为一介弱女子，昭君为缓和汉匈关系作出了鲜明的贡献，为汉代赢来了一时的边境和平，这完全值得肯定。但是，囿于华夷大分、汉族本位的立场，汉族士大夫从来都对以女子换取和平的做法感到耻辱，所以他们从来都持遗憾、惋惜甚至反对的态度。基于这样的倾向，昭君出塞就被演绎成汉元帝不情愿、昭君不情愿、嫁了之后还不情愿的故事，而且还平添了毛延寿的绘画传奇，以及与之相关的琵琶曲、昭君怨等音乐传奇，昭君的红颜薄命、孤独异乡更是赢得了后世人们的普遍同情和爱怜。
事实上，从记载来看，昭君远嫁可能并非十分情愿，却也未必十分不情愿，因为她在后宫不受重视，与其空空等待，还不如出嫁单于。远嫁后，昭君思念故土尽在情理之中，但也未必会是如后世文人描写的那样，从来都满腔怨恨，似乎要赶紧逃离那个“异族之地”，因为昭君在匈奴中颇享尊荣，被封“宁胡阏氏”。还有人认为，昭君出塞是“自误平生”，昭君出嫁之后变成“粪土之花”，这些都是汉族本位、男性本位的观念，卑之无甚高论。我们以为，昭君就是和平的使者，即便当时她有不愿远嫁的心思，但客观上，她的行为确实是功在当代，泽被子孙。据载，昭君和亲后，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”（《汉书?匈奴传》），换来50多年的和平岁月，无论如何都弥足珍贵。
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