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州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。下面管辖县的官员在上报数字经他汇总形成了具体的实施细节了，而且经过上面七条提问，他心中对于整个越州能动用的资源已经非常清楚了。（而反观现在那事你们都懂的，呵呵。）于是就开始实施救灾措施了：公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。【征用资源，调用资源，以做救灾之用】使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。【限量供应，以细水长流，这就是非常人性化的方案了。而且为了防止发生人多哄抢或者踩踏事件，分时段，分多个地方来发粮，让那些可能离开家投亲或者准备逃荒也能领到粮，但是出措施就是你离开家找不到你就不给粮了】计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。【对于这样的密集的放粮点，肯定要使用很多人来维持秩序，赵也提前作预案，就征用了非属地官员但是在越州的官员们，给粮食来雇用他们来维持秩序，双赢局面。】反思借鉴一下吧：资源有多少，一问三不知，资源不够怎么办一问三不知！人员不够怎么办？一问三不知！这个一千多年前的赵已经做好范例了？人家赵刚到一个地方也是一无所知的，但是人家会去问，去调查，去向属下官员询问，摸清所在辖区有多少受灾的，辖区有多少家底可以用，有多少资源可以用，社会资源可以征调有多少，这就是心中有百姓啊，没有百姓是不会做到这缜密严谨的。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。【自然不是所有人都需要救济，对于能自给自足自救的，也没有不管不闻，一方面严令有粮的不得囤粮不卖，然后怕物价飞涨，又投放官粮，低价售卖给百姓，这就让想发灾难财人没办法漫天涨价了。】又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。【救济也不完全就是施粮，对于能劳动者，也是充分调动其积极性，来修城墙，一方面百姓可以获报酬，而且也不会有被施舍的感觉，另一方面还让城墙得到修缮。双赢的局面，赵也非常擅长，即使今天不也是一个很好的示范作用吗？】民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人的收养之。【对于有些百姓愿意借钱的，官府做担保让他们放手借，并帮助他们偿还。因为百姓要种田种粮，自然要买粮种这类的。对于被抛弃的也进行收养，不让他们流离失所，你能想象这是千年前的官府救济措施吗？当然这个也不只是赵一个人在作，整个北宋包括南宋都有这样的严密的社会和官府救济体系】明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。【发生瘟疫之后，官方成立医院进行救治，雇用专人照料，并给予医疗和饮食，让他们有依靠不失去生活的勇气，还及时收敛逝者】法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。【虽曾为御史，却不迂腐，不是持那种这有规定不能通融啊，这有规定不能这样办啊。他灵活处置和特事特办，而且还主动打消属下顾虑，属于当然会担心会不会成为背锅的，但是赵却能通人性，及时告诉属下，你们放心去做有事全部我来承担，有这样的上司属下的心也是肉长又怎么会不用心去做事呢？而且身体力行，还自己掏腰包来给百姓出药费和吃喝费用。生病的不怕没人管，去世也不怕死无葬身之地。他筹划得非常完美。据记载赵有感于很多官员逝在任所，却无法将遗体运回家乡，他自己掏腰包买几十艘船免费给这些官员用，后来也许不只是这个用途，还会帮一些相对贫寒的官员返乡或者转任吧？当然北宋的官员像赵这样的职位薪水是非常高的，而且他还任过更高职位的官员，去越州还是挂着资政殿大学士的头衔，会多一份薪水。】
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