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《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
前面说先慎乎德，则有人有土，是能絜矩的。外本内末则悖入悖出，是不能絜矩的。这一节是引经据典进行总结。
《康诰》中说：上天之命，或去或留，不会始终常在。这句话是说：行善则得天命，不行善则会失去天命。
天命无常，数千年，究竟多少王朝兴替。老老实实，诚心正意，日日新，又日新，不要妄想一劳永逸。
《楚书》曰：“楚国无以为宝；惟善以为宝。”
《楚书》，即《国语·楚语》上说：楚国没有宝贝，只把善当作宝贝。这里涉及到一个典故。
楚国王孙圉访问晋国，晋大夫赵简子问他说：楚国中有什么宝贝？
王孙圉对说：我楚国也没有什么宝，凡金玉珠石之类，皆不以为贵，只是有德的善人，能利生民，能安社稷，便以他为宝也。
【哪有什么一劳永逸，只有持续努力，终身学习】金玉之美不算宝，人才为宝。
舅犯曰：“亡人无以为宝；仁亲以为宝。”
这是出自《礼记·檀弓》中的典故。
舅犯，晋文公的母舅，名狐偃，字子犯。亡人，指的是晋文公重耳。重耳之兄为骊姬所害，重耳也遭迫害，于是逃出在外，故称亡人。后来又遍历曹、卫、齐、楚，到秦国时，他的父亲晋献公薨逝，秦穆公劝文公兴兵复国为国君。舅犯对文公说：我出亡之人，不以富贵为宝，只以爱亲为宝，若是有亲之丧，而没有哀伤思慕之心，却兴兵争国，便是不爱亲了，虽得国，不足为宝。
晋之宝不在得国而在仁亲，这也是不外本而内末的意思。真正的财富，不是钱财金玉，而在人。
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