四大名著自成书以后，千百年来一直为人们所津津乐道。其中最富有神秘色彩，又别有趣味的，当首推《西游记》。老百姓普遍都喜欢看《西游记》，后又将其搬上了荧幕，使之成为荧幕经典，《西游记》也因此名扬海内外。当然，四大名著中最富争议的也非《西游记》莫属。此书自明代成书以来，关于其内容属性、作者归属就争论了好儿白年，直到近代才稍微平息了点。
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我们如将《西游记》全书通读下来，稍微思索一下就会发现，里面描述的情节有好多地方都相互矛盾，有些甚至很不严谨，真是迷雾重重!如孙悟空到西牛贺洲，拜须菩提祖师为师，学得七十二般变化，会筋斗云;到东海龙宫，取得定海神针金箍棒;又到地府改了生死簿;还上天庭偷吃了王母蟠桃，盗了太上老君仙丹;之后大闹大宫，十力大兵大将擒之不得，而被如来压在五行山下;直到五百年后，唐僧才将其救出，继而保护唐僧去西天取经。《西游记》全书均是围绕师徒去西天取经而展开的，取经之前悟空早已本领通天，可为何取经路上，每遇妖怪阻难，却总也打不过，还常常要上天庭去搬救兵来解围。这些情节明显就是反复矛盾的。有人说，守天宫的天兵神将们是给玉帝打工的，所以悟空大闹天宫时，天兵神将们都不舍得卖力，因此悟空才未逢敌手。而取经途上所遇之妖怪，都是自己创业当老板的，心态不同，卖力程度也不同，故悟空才频频踢到铁板，只能上天求救了。如此强扯看似有理，其实是一点也说不过去的。悟空在取经路上，遇到妖怪时经常不堪一击，无奈之下，只得上大庭去搬救兵，而大兵大将只要一出手，却常是轻易就把妖怪降服了。那我们不禁要问了，悟空连妖怪都打不过，连天庭里的一头神兽都打不过，又怎么能够大闹天宫呢?
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另外，唐僧在取经之前，办事说话超有智慧，为何取经路上，却老是犯迷糊，动不动就涕泪横流、怨天尤人的?诸如此类的情节有很多，真是疑点重重?这本书自成书以来，关于其内容属性，持各种观点者均有。有人说《西游记》是本医书!里面确实有涉及到人体的生理、病理以及辩证治病的章节。如第六十九回中就有悟空在朱紫国帮国工悬丝诊脉，辩病证，配约治愈国王的情节。有人说《西游记》是本儒家书! 里面确实有大量的儒家《周易》、《河图》、《洛书》以及《中庸》之旨。如第十回就有袁天罡叔父袁守诚为龙王卜雨，下雨时间、点数分毫不差，龙王私改下雨点数，却遭来杀身之祸。书中还有袁守诚为龙干指点迷津的故事情节。并且，书中所载的方位皆合《周易》卦象方位。书巾凡是涉及到数字的，也与《周易》、《河图》、《洛书》有所关联。有人说《西游记》是生活书、哲学书!书中第十回，渔翁张稍与樵子李定，二人的对话、吟诗，见地实属高见。
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有人说《西游记》是本谋略书!书中师徒一遇困难，悟空便奇思妙想，各种招数，虚实结合，捭阖进退，确实有勇有谋、有智有慧。有人说《西游记》是本释家书!里面确实存在颇多禅理，不少诗中皆蕴含禅理。如第十九回，收完八戒后，路过浮屠山，乌巢禅师授唐僧《多心经》。禅师把整篇经文口诵了一遍，唐僧赶紧拜授。有人说《西游记》是本道家书!这种观点从明末就开始存在，到清时已盛，更有学者公开称之为《西游证道书》，清时陈士斌（悟一子）对其做了全面破译，称为《西游真诠》。随后，乾隆年间悟元子（刘一明）又更加全面深刻地进行了解析整理，称之为《西游原旨》。那我们不禁要问了，到底哪种观点更正确呢?关于这一点，只要大家认真学习传统文化，认真参看各家经典，放下宗派门户之见，打开心扉，自然而然就会有答案的。《周易》上讲∶"地势坤，君子以厚德载物".就是在告诫我们．心胸要像大地母亲一样博大，那样才能无所不包、无所不载!如有这等心胸，即是与天地合英德，与日月合其明，才可谓跳出三界外，不在五行中!
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