当然在如此多的传说当中 ， 最盛行的自然是范蠡与西施“有情人终成眷属” 。中国人的传统观念里喜欢圆满的结局 ， 因此范蠡载美泛江的传说 ， 在西施传说中占据主导地位 。不过 ， 许多历史学者和专家对西施与范蠡的传说和故事却持有质疑 ， 因为在专记越史的《国语·越语》、《越绝书》、《史记·越世家》以及《吴越春秋》等都没有记载范蠡与西施的恋爱关系 。而且范蠡故乡在河南南阳 ， 而西施的故乡在今绍兴一带 ， 而且两人年轻时都未走出故乡 ， 因此两人在年轻时应该没有见过 。所以当范蠡首次见到西施时 ， 西施已经成为越王勾践的棋子 ， 要送给吴王夫差 ， 范蠡自然不敢与她产生情愫 ， 所以范蠡与西施凄美的爱情故事 ， 极有可能是后人对于他们美好的祝愿 ， 是一种虚构 。不过这并不妨碍西施传说拥有极高的价值 ， 比如范蠡与西施的爱情故事 ， 就寄托着文学家和百姓们对西施的同情 ， 以及对于理想的追求 。戏剧上的西施与范蠡的故事 ， 重新创造出一个优秀的传统故事 ， 以及众多鲜活的人物形象 。
西施传说在经过数千年的流传与发展之后 ， 如今已经成为中国最著名的人物传说之一 ， 是优秀传统民间传说的代表 。西施传说在古代衍生出许多文学作品 ， 比如梁辰鱼的《浣纱记》就是以西施为主角 ， 通过凄美的爱情故事来抒发兴亡之感 ， 从而极大促进了昆曲的发展 。除昆剧之外 ， 西施传说还是各种文学形式的创作源泉 。通过文学形式的传播 ， 西施传说的影响力越来越大 ， 而西施传说又促进了文学的发展 ， 因此两者相辅相成 ， 共同发展和繁荣 。在历史价值上 ， 西施传说的背景是吴越之战 ， 因此西施传说对于研究春秋吴越历史非常重要 ， 弥补了空白 ， 与史料相互佐证 。除此之外 ， 西施传说还留下许多特色文化遗产 ， 比如如今的临浦集镇东有一条叫做浣纱溪的小河 ， 溪水两旁分布着十四处西施古迹群 ， 保留许多历史文化古迹 。当地为了纪念西施 ， 每年会举办许多与西施有关的民俗活动 ， 比如农历七月最后一天的荷灯节 ， 就是为了纪念西施而举办的 。这些习俗已经流传将近上千年 ， 蕴含丰富的历史底蕴和文化价值 ， 同时它们也是著名的旅游景点 ， 每年创造了大量的收入 。
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为了保护西施传说 ， 我国在2006年将西施传说列入第一批国家级非物质文化遗产名录 ， 承认了西施传说的重要地位和历史文化价值 ， 同时对西施传说继承发扬 ， 促进传统文化的繁荣 。
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