中国古代的官僚制度 ， 说白了就是一种奉行“命令”与“服从”的刚性制度 。这种制度的能量自统治者发出 ， 辐射到各级官员的身上 。
官僚是皇权的服从者 ， 所以在绝大多数时代都处于被动地位 。但若抛开了统治阶层再来看官僚制度 ， 那么 ， 它便成了一种以人情为主的软性制度 。由这种软性制度所引申出的一系列弊病中 ， 就包含了灰色收入 。
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那么 ， “灰色收入”与“白色收入”又有什么区别呢？
举例来说 ， 赶上年节 ， 地方知府的家里来了个远房亲戚做客 ， 亲戚为了表示敬意 ， 送来了一些价值不菲的礼物 。
如果 ， 知府的亲戚没有任何政治背景 ， 他送礼的目的也只是为了增进亲情 ， 那么 ， 这些值钱的礼物就是白色收入 。
倘若 ， 这个亲戚本身就有一定的官家背景 ， 例如他是某地知县 ， 或是受某人所托来找知府办事 ， 这些礼物都是回报 ， 那么 ， 这笔钱自然而然就成了灰色收入 。
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之所以在古代灰色收入如此盛行 ， 正是因为这种软性制度所编制的蜘蛛网 。道理是非常浅显的 ， 人与人之间熟稔了之后 ， 便会形成关系 ， 一层一层的关系构建了人脉资源 。在讲究人情的古代社会 ， 有关系就更容易办成事 。
所谓灰色收入 ， 其实就是打通人脉的过程 。想要与本来不熟稔的人增进关系 ， 就有必要准备一笔礼金和礼品 ， 靠物质来让陌生的关系变得熟络 。久而久之 ， 人情社会中因利益而构建的关系网 ， 将更多的人网罗进来 ， 将点连接成线段 ， 将线段连接成面 。
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灰色收入是什么？
【包拯|为何说“灰色收入”几乎贯穿整个古代社会，彻底渗透进各个阶层？】就是在人情网中流通的鱼虾 。人情网织得越大 ， 能捕捉到的鱼虾个头越大 。人情网织得越紧密 ， 捕捉到的鱼虾数量也就越多 。掰开了揉碎了来说 ， 古代人情社会所遵循的法则 ， 其实就是一种约定俗成的潜规则 。
倘若人人都能杜绝潜规则 ， 像包拯一样清正廉洁 ， 不论得没得到好处都能给予公正对待 ， 那么 ， 谁还会愿意在人情网中投入没有意义的交际成本呢？有历史爱好者搜集了各方史料 ， 计算了某些古代高官的灰色收入 ， 然而他们算出来的数据却并不精确 。
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为什么？
因为史料中所记载的灰色收入只能是九牛一毛 ， 灰色收入的隐蔽性使得这种收入很难被人查知 。况且 ， 灰色收入往往是变量 ， 并不是固定的 ， 影响变量的因素有太多太多 。不同的人 ， 不同的时期 ， 不同的职务 ， 不同的目的 ， 都会直接影响到灰色收入的数量 。
《道咸宦海见闻录》中记载了张集馨的为官生涯 ， 也为我们描画了一幅生动的官场生态 。张集馨所见的同僚们 ， 每天都活跃于迎来送往 ， 在下班后来到同事家中参加集会 。大型的宴会每个月都会有几场 ， 小型的应酬则接连不断 。
每次酒宴 ， 聘请戏班的开销、赏赐小厮的银两、酒水的支出加在一起 ， 大约在二百金左右 。晚清官员就是在觥筹交错和欢声笑语中 ， 完成了对朝廷赋予的公权力向私利的转化 ， 随后又将这种风气渗透到社会的各行各业 。
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