导言：人的一生中有三次成为绝对主角的机会，分别是降生、结婚、死亡。中国，作为一个有着几千年历史传承的礼仪之邦，各种礼仪制度相当完善，对人生中的这三件大事更是到了繁文缛节的地步。并且，中华文明以“孝”治天下，那么在这其中的丧礼制度便格外的严谨、复杂，诸多讲究。
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在农村甚至有专门的行当负责“办白事”，这些复杂的丧礼到底是从哪里发展演变来的呢？古人的丧礼又是怎样的，都有什么讲究呢？
其实，早在原始社会人类文明还未开化的时候，对死亡是不会感到悲哀的，对于同伴的突然离世人们是没有任何情绪波动的，尸体被随意的扔置在壕沟里面任野兽食之，更不用提什么丧礼了。
后来随着人们文明意识的觉醒，我们的先民开始重视死者，并且开始逐渐发展完善丧礼制度。
1.棺椁、坟墓的出现，尸体得以好好安置
古人对于死亡的认识并没有现代人这样透彻，他们认为死去的人并没有消失，而是去了另一个世界，或者说“上天”了。因此，承载着死者灵魂的遗体便不能被随意丢弃了，需要好好安置。
相传，黄帝最早开始制造棺椁，后来，周公制作了棺椁的装饰扇，史佚制作了棺衣，这个“人类遗体的柜子”不断的被加以装饰，变得越来越复杂，越来越华丽，人们相信有一副好棺椁可以在另一个世界生活的更好。
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棺椁可以有木、铜、石等多种材质，但是古人偏爱木质，特别是松木、楠木这些优质木材。很多人省吃俭用一辈子就是为了给自己攒一副好棺木，以便在另一个世界好好享受。并且，古人习惯早早的给自己打好棺木，因为棺椁又有一个名字叫“寿材”，打好了寿材也是为了给自己“添寿”的意思。
有了棺椁还需要有得当的位置来安放，因此就出现了坟墓。南宋诗人范成大有一句诗：纵有千年铁门限，终须一个土馒头。这句诗，形象的写出了我国古代最普遍的坟墓形状，类似于我们日常食用的馒头。
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据说，黄帝建立了京观，然后才开始制作坟墓。如果只有一个“土馒头”，那么多少年后估计这到底是谁家祖先的坟墓都分不清楚了。
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因此，后汉时开始制作墓碑，当时的墓碑和现在考究的墓碑可不一样，仅仅是刻上文字和易于辨识的东西，用来方便后人辨认。这些就是最初的坟墓形式。
2.丧礼里面的服制是如何规定的？
在我国古代，丧葬礼仪更多的是一种对“孝道”的体现，因此如何在礼节上规范丧礼便显得犹为重要，这些集中体现在“服制”上。
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我们在了解古代人生平的时候，经常读到一个词，“丁父忧”或者“丁母忧”，这指的便是为父母居丧。封建王朝的皇帝们以“孝”治天下，对于孝道自然大力推崇，因此在官员们有父亲或者母亲去世的时候必须辞官回家服丧，停止一切娱乐、交际活动，以示哀痛。
从黄帝开始制定了丧礼。后来，大禹把“一刀切”似的丧服进一步细化，按照亲疏远近划分为五个等级，血亲重孝，相对来说关系较远者便从轻服丧。
关于服丧时间，从尧开始便有了明确规定，以三年为期。并且，现代社会仍然存在的“披麻戴孝”也是从他开始的，尧规定，为父母亲服丧要穿粗麻的衣服，以示对尊亲的哀痛，父母都不在世了儿女们总不能独自享乐吧。
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