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孔子对于时局的反应 比周天子本人还激烈生存方式的改变
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东周一度靠亲缘关系最近的郑国来维持基本秩序政治上的弱势迫使周王室改变自己的身份定位。一方面他们依托一个个霸主，主要是郑国，齐国和晋国维系秩序，另一方面将自己变成文化中心和商业中心式的存在。比如面对楚国的问鼎中原，周人就趁机打了一个太极拳。他们表示现在人心依旧在周朝，如果楚国想贸然取代文化根基深厚的天下共主，怕是会与诸夏为敌。从而委婉的化解了楚庄王的僭越举动。
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东周开启了在洛阳建都的先河与此同时，由于土地日益紧缩，来自于土地的产出越来越少，造成了王室被迫向诸侯所求贡品和礼器的情况。因此，周人视图借助洛阳作为天下之中的地理位置，打造成一个内陆贸易的港口。古代洛阳人的经商传统由来已久。周人开国之初, 为震摄东方, 于是将善于手工商业的殷商遗民迁移到洛邑。殷人本具经商天赋, 国破家亡后,更以此为业, 把他们的经商才能发挥得淋漓尽致。所以后来的洛阳王土内，经常能发掘出数量巨大的金属铸币----布币。正因为如此，所以各种政治、经济和军事情报会在洛阳地区自由流通。比如秦国袭击郑国时，秦军大张旗鼓地经过周国的北门，动向被弦高探查到了。为了防止秦军入侵祖国，他一面献上牛群，假装自己是使者犒劳秦军。另一方面托人回国去报信，从而让郑国提前做好了防御准备。可见此时的洛邑，因为军事和政治上的低攻击性，反而成为了贸易与情报的自由港。
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周王室发行的货币 安臧布所以到了战国时代，周人的性格已经由厚重质朴与尚武好战，变成了头脑灵活狡诈，注重实际利益。地理位置与国力强弱，改变了周人族群的文化，类似的情况也出现在了郑国人的身上。这也是为什么战国时代，洛阳能养育出富商白圭和纵横家苏秦的原因了。由于文化的发达和共主地位的存在，类似于梵蒂冈的周王室到了春秋末期还能以承认田氏代齐和三家分晋的方式刷存在感。到了战国时代，还是能作为会盟的嘉宾或者主持人。直到秦统一前夕才告以彻底灭亡。
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洛阳的特殊氛围 塑造了苏秦这样的外交家对于儒家的看法
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道德经在整体上给人以篇阴柔的感觉所以在《道德经》里，作为周王室史官的老子非常推崇不争。非常喜欢女性、婴儿、水流、空心的容器等阴柔的意象。他想表达的就是不争与韧性带来的长久生存。老子向往的小国寡民的时代，但并不能完全批评老子崇尚思想倒退，而是怀念商朝和西周时代的情况。面对领土较小的城邦方国和部落，天下共主可以维持绝对的优势。所以君主不需要采用过多的行动，颁布过多的政令，就能维持统治。这符合无为的理念，因为各种事务简单，所以本身民众不容易多想。但是到了东周王朝，这样单纯的时代已经过去了。如果要面对现实，那么要做的就是避免滥用任何一种力量，凡事不能过度发展。
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对于后起之秀的儒家 老子等道家人的态度也比较暧昧至于比较受诟病的无为，其实放到道家思想的史学根源里看。老子说的无为，是顺应事物发展的自然规律，不应有过多举动和胡乱作为。为此，老子大量采用说反话的形式，论证了滥用智术。滥用军力造成了恶劣后果。至于和儒家的关系，早期的道家并不直接反对儒家的核心概念。更多的是权变思想和包容思想。这也间接证明，老子并不是完全厌世或者出世，无为的大义主要是顺应规律，不要违背规律胡来。只有先活下来，等到时机成熟了才有翻盘的可能。
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