由此可见,这斗争表面虽不激烈,却在委婉中包含了交锋。
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正面交锋阶段。
这一阶段受招安与反招安的斗争,是公开的、表面化的,时有激烈的交锋,突出的有众头领大闹"菊花之会",李逵火烧李师师家,李逵扯诏骂钦差,花荣箭射"天使"等。从这几个回合的斗争中可以看出,已有部分首领勇于面对面地反对宋江的招安主张,像鲁智深以威胁口吻叫道:
"招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。"
更甚者是一些首领敢于在背地里或公开地采取对抗行动,如阮小七和水手们偷喝了十瓶御酒,又以村醪水冒充御酒。结果引起了众好汉对朝廷的愤怒,激起了对招安主张的不满情绪。又如李逵在李师师家大闹一场,这都直接扰乱了宋江的招安行动部署。有些好汉则冒天下之大不韪,不计后果地采取极端行动,如李逵的打骂钦差、花荣的射死天使等等,无疑会得罪朝廷,破坏招安的顺利实现。这都是对宋江的直接对抗与坚决斗争。此外,当宣布招安时,
"当下辞去的,也有三五千人",
足见梁山普通兵卒之中也不乏反招安的力量,这是梁山首领反招安斗争的群众基础。
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但是,反招安力量没有领导者和组织者,只是自发的行动,也没有形成一个团结的核心力量。何况他们本身的思想观点以及性格都存在着许多弱点。而宋江在遍寻招安时,却表现出很大的能耐和很深的权术:
第一：恩威并施。
他击中了众好汉义气过重的弱点,采取了威抚并重的策略,既挥舞寨主的权柄打人,压制不同意见,像李逵叫嚷"招甚鸟安"时,他即大喝道：
"这黑厮怎敢如此无礼!左右与我推去斩讫报来!"
第二：施以"义"气捆住众好汉手脚。
他那口口声声的"兄弟"称谓和"对天盟誓,各无异心,死生相托,患难相扶,一同“保国安民"的誓言,犹如一条无形绳索,紧紧地把梁山众兄弟同他捆在一起。李俊本来已看破红尘,情愿跟随费保远走高飞,
"今日便随贤弟去了,全不见平生相聚的义气"
就是考虑什么"宋公明恩义难抛"所以又跟宋江瞎跑了一阵子。这种浓重而狭隘的义气观念,正是梁山众将不得不跟随宋江往招安死路上走去的一个重要原因。
第三：宋江善于钻营,巧于寻找门路,对招安的浊浪也起了推波助澜的作用。
有此种种主客观的复杂原因,所以反招安力量虽然同宋江进行了公开的交锋与斗争,但都失败了。
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余波阶段。
欢呼宋江全伙受招安的锣鼓声声,恰是宋江全伙走向灭亡的丧钟长鸣。一经受了招安,他们就成了"瓮中之鳖。"但是,受了招安,并不等于反招安思想的失败。许多人,"身"被招安了,但"心"并没有被招安去,甚至更强化了反招安的意识。反招安思想,比招安之前,显得更为活跃了。因为梁山众弟兄领受了招安带来的种种屈辱、恶运与惨剧,对招安更为反感了。于是,反招安的斗争尚有不绝的余波、层层的涟漪。
随着梁山兄弟境况的恶化,有许多人陷入了深深的懊侮之中,并不时燃起了"重反梁山"的火苗。如吴用在征辽中,对宋江说道,由于
"奸臣专权,主上听信。设使日后纵有成功,必无升赏",
并萌生了对宋朝的异心。李逵做梦也在挥舞双斧砍杀朝中四贼。他对宋江说:
"哥哥,好没寻思!当初在梁山泊里,不受一个的气,却今日也要招安,明目也要招安,讨得招安了,却惹烦恼。放着兄弟们都在这里,再上梁山泊去,却不快活!"
结果遭到宋江的一顿痛骂。直到临死之际,李逵还动员宋江:
"哥哥,反了罢!"
他要率领镇江的三千人马,并招兵买马,再上梁山泊。当时,梁山众将也"尽有反心"。正因为大家看透了宋江的执迷与顽固,因而便有李俊、张横、张顺、阮氏兄弟等人,背着宋江动员吴用重举义旗,再上梁山,他们说：
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