订婚后，就必须尽早地用书面形式“落（lao）帖儿”，把婚事确认下来。双方提前请村里文化人，把三代人（祖、父、本人）的姓名、出生年月日、属相、八字和称谓等，写在大红纸上，装在有金色图案的大红信封里。封面上字样：
男方写“敬请金诺”；女方则写“仰答玉音”或“谨遵台命”。
落帖那天，媒人先到男方家取了帖儿，带上猪肉和点心等礼物，就直奔女方家。把男方的帖儿交给女方家，再拿着女方家的帖儿，回送到男方家就算完成。如果女方家较远，媒人就在女方家吃午饭；如果是近村儿或一个村儿的，就回到男方家吃午饭。不论在谁家吃，都会受到“酒肉泡心儿”地盛情款待。
实际上，“落帖儿”就相当于建国后的“登记领《结婚证》”。从这个意义上讲，建国后就已经废除了“落帖儿”。但是民间却“既落帖儿又登记”地延续了多年才自消自灭掉。
看日子
“看日子”即选择一个“大吉大利”的日子进行结婚仪式娶亲。落帖后双方会根据两家人的实际情况协商确定，需要几个月或几年后才能结婚。无论什么时候结婚，男方必须在距离结婚还有一两个月的时候去“看日子”，以便让双方有足够的时间做完、做好各方面的准备工作。
看日子由男方的父（母）亲：
1、到集市上找“算卦的、算命的”先生看，那些先生可能是好眼好户儿的，他摆了个算卦摊儿；也可能是扛着竖旗、满大街转的盲人，竖旗上写着“麻衣相”仨字。反正碰上谁算谁呗。（图4）
文章插图
2、找本地某村“大名鼎鼎、遐迩闻名”的“赛八仙”、“观天眼”之类的风水“大师”看。
无论找谁看，那些“先知”们，先让男孩子的父（母）报上双方的信息，就开始故弄玄虚、装神弄鬼地表演。你看：
他们表情严肃地打开已经快掀烂了的《相书》，皱着眉头，特别“认真地”查阅一番后，就伸开手掌，手心朝着眼睛，边在嘴里念念有词，边用大拇指尖儿、上下左右来回轮换着、掐另外四个手指头儿的各节儿，转几圈儿后，才像“发现新大陆”似地宣布：
“n月n日就是大吉大利的‘黄道吉日’！祝贺上天对你家的厚爱！”
男方父（母）一听，立刻就会乐得合不上嘴儿。说：
“谢谢，如果不是您这位先生的心眼儿好：仔细地查了恁长时间，哪会查出恁好的日子呀！”遂心甘情愿地不止多付了“吉利卦”钱，还觉得特值、一点儿也“不冤枉”！
其实，根本不用查，“先知”们就可以脱口而出地把“好日子”说出来，因为那些所谓的“好日子”，就在他们嘴皮儿上呢，他们几乎每天都要给看日子的人告诉几次。但是他们绝对不可以那样做，因为看日子的人会“很不买账、很不高兴”。心里说：
“哼，骗谁呀，你不查，光凭嘴儿上说，怎么知道是‘好日子’呢？只有‘耗费时间’认真地‘查’、才能‘查’出‘真正’的‘好日子’来呀？”
人们的这种理念，现代的人会觉得无法理解。但这是彼时的真实写照！
拉、担陪送
【 记临清市东乡康庄一带的旧时婚俗（上）】“陪送”，就是娘家人赠送给闺女的嫁妆。数量多少因日子、家境的贫富而异。一般大件儿有柜、箱、厨、桌儿、椅、盆架儿、梳妆台和几铺几盖；（图5）小件儿有单衣、棉衣、布料儿、大小炕单子、枕头枕巾、茶壶茶杯、酒壶酒杯、脸盆儿毛巾、香皂皂盒儿、便盆儿等，还有象征吉祥的筷子一把儿（喻义“快得子”）、发面酵头（喻义“婚后发家”）、盐（喻义（夫妻搁缘发）、植物双棵艾（喻义“双相爱”）和长命灯（喻义“双长寿”）等。
文章插图
不论是大、小件儿，都得贴、包上大红纸或系上“红（重读）子儿”（就是“大红布条儿或染的大红绳子），以示喜庆。
推荐阅读
- 齐鲁晚报壹点号胶东乡土风情散文推荐系列朱全吉｜人到浮来福自来
- 齐鲁晚报壹点号胶东乡土风情散文推荐系列：马兆伦｜烟台的海
- 聆听“浦东乡音” 戏中辞旧迎新
- 山东临清市发现全国最大粮仓遗址，号称“天下第一仓”！
- 胶东乡村故事：过年忆家史，我的曾祖父也曾闯过关东
- 人民网上的临清非遗扶贫
- 临清市国家级非遗项目肘捶代表性传承人收徒仪式
- 五十春秋 岁月流声——临清市京剧团建团五十周年纪念活动举行
- 书写小人物的命运故事 浦东乡土作家研讨会举行
- 掖县|胶东乡村记忆：掖县老家院墙上的青石，是爷爷留下来的