据《五灯会元》记载，由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁移途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝说：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师作偈曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”
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早晚功课是出家人每天早晚必须修持的功课，也是出家人修行的重要方式之一。通过早晚课诵不仅可以坚定僧人的信仰，培养僧人的道念，同时还可以使僧人养成有规律的生活习惯，有益于身心健康。在和平的岁月中，僧众都能做到坚持早晚功课，但是在兵荒马乱的岁月中，能够像豫通禅师那样在极端艰苦的环境中，依然能够坚持做早课的人，却并不多见。这还不算，最为令人赞叹的是豫通大师“我心有佛”的回答偈语。在豫通大师看来，坚持早课，不仅是对诸佛的虔诚，也是一个人应当具备的道德操守。在大师眼中，信仰是需要自己去坚守的，不论有没有人监督，都需要自己持之以恒地自觉奉行。只有坚定自己的信念，才能不因环境的改变而退失道心，或放松自己的修行。
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佛陀的大弟子迦叶尊者是“我心有佛”的人。迦叶尊者出家之后，专行日中一食、树下坐等头陀苦行，直至老年依然如此。佛陀怜悯他的衰老，对他说：“你长久苦行，如今年岁已高，应当稍自休息。”迦叶尊者依然苦行如故。佛陀对迦叶尊者坚持苦行大为赞叹，说：“你能为一切众生作依止，与我在世时没有区别。有同你一样修头陀苦行的人，则我的佛法就存在；没有行头陀苦行的人，则我的佛法将灭亡。你真是荷担如来大法的人。”
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古代高僧中，有很多“我心有佛”的高僧。他们执着于自己的操守和信仰。隋代高僧智舜法师，赵州大陆人。长期专修禅定观想，但妄心频频生起，自己无法禁制。为降伏妄心，即引锥刺股，血流不止。有时为降伏妄心，便抱着石头绕佛塔，从不停止，大腿上被锥子所刺之处，斑驳陆离如同锦鸟。
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唐代的全庵禅师修道猛烈精进，很多时候，他在坐禅观照时达到了废寝忘食的程度。有一天，全庵禅师在靠着栏杆参究“狗子无佛性”的话头时，下起了小雨，由于全庵十分专注参究话头，竟然浑然不觉，直到衣服湿透了方才知晓。
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在俗世中，也有很多人“我心有佛”，他们坚持自己操守和信仰。东汉时期的名士杨震，在调任东莱太守时，一次路过昌邑。县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员，得知杨震到来，晚上带十斤黄金作为礼物拜望杨震，感谢他当年对自己的举荐之恩。杨震严词拒绝了这份礼物，并说：“我了解你，你却不了解我，是什么原因呢？”王密以为杨震故作客气，便说道：“晚上没有人知道，有什么关系呢？”杨震十分生气，厉声说：“天知、地知、你知、我知，怎么能说没人知道呢？”王密羞愧难当，只得带着黄金悻悻而回。杨震为官清廉，从不接受私人拜谒。他的子孙经常蔬食步行。故旧长者有人劝杨震为子孙开办产业，杨震不肯，并说：“使后世称赞他们为清白官吏子孙，以此赠送子孙，不也是一份厚礼吗？”
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无论是佛门和俗世，一个真正有德行修养的人，都能做到“我心有佛”，从而坚守各自的操守和信仰，成为受人尊敬和赞叹的人。文章转载：少林寺主办《禅露》
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