这需要提出的是，如上所说，杨信在麟州自立为剌史起至广顺二年（952年）去世的约十几年间，也有可能东渡黄河，转战晋西北一带，留下了杨家城、杨家寨等遗址、遗迹和民间传说。这一点，有待于我们在杨家将的研究中，进一步论证。
2、北京昌平区昊天塔，民间传说和戏剧、小说中，说是安放杨业之首遗骨处。杨业墓相传还有几个地方，如：山西省岢岚县的杨业墓、五寨县的杨太师墓、五台山的令公塔、河北省唐县的杨业墓、香河县的杨令公墓等处。
雍熙三年北伐中，杨业被奸臣所迫，在与辽兵转战中，于朔州陈家谷受伤被俘，不食三日死。辽将耶律斜轸“函其首以献”。萧太后下令传示辽诸军后，交于当时南京（即幽州，今北京）留守耶律休哥，休哥置于昊天塔中。这个昊天塔也确有其事。据《续资治通鉴长编》上说：“幽州有开泰寺，魏王汉宁造”。这个开泰寺后来扩建，“以昊天寺为额”。后人梁清标作诗《昊天寺》，有“黄尘余霸气，白骨冷幽州”句，自注说：“俗传谓寺旧有塔，辽以贮杨无敌骨”。上面之说，似乎顺理成章。然而，李裕民教授对古北口杨无敌庙的修建作过仔细的分析，他认为，很可能萧太后下令将杨业的首级埋在古北口，并为杨业修庙，以示纪念。至于相传的几处杨业墓，山西省社科院顾全芳研究员认为，“比孟良盗骨稍有依据的杨业墓，是山西岢岚”。
杨业殉国后，身首异处。他的首级究竟埋于何处，相传的杨业墓哪一个较为可靠，至今还不能确定。这里提出来，供在杨家将研究中进一步论证。
3、河北省霸县的益津关（草桥关）、护城井、桃花寨，雄县的瓦桥关、闸河、点将台，唐县的军城镇、杨六郎碑，徐水县的六郎堤、藏兵洞，高阳县的高阳关、射亭等处，相传均为杨延昭镇守边关时或修筑或屯兵的地方。
杨延昭于咸平二年（999年）七月，赴河北驻守的保州、广信、安肃一带，地处白洋淀边缘，多水系湖泽。为此，雄州剌史何承矩上疏真宗，说自淘河重泥姑海口，屈曲九百余里，是天险之地，太宗时，置堡寨、军铺，士兵往来巡视，非常重要。24杨延昭上任后，打了两个漂亮仗，即前面讲到的“遂城大捷”和“羊山之伏”。咸平七年（1004年）闰七月，萧太后率兵30万南下，宋廷抗战派首领宰相寇准命杨延昭、魏能等诸将领，分别率兵深入敌境，进行牵制作战。杨延昭率部渡过易水、白沟河，深入房山地区，直逼幽州。辽兵在宋军強大的攻势下，只好转战至澶州（今河南清丰西）止步。萧太后深知正面宋军实力強盛，背后退路已断，获胜希望渺茫。于是密通书使，请盟乞和。真宗在以参知政事王钦若为代表的投降派的怂恿下，与辽军议和，签订了“澶洲之盟”。
“澶洲之盟”后，杨延昭升任高阳关副都部署。在宋廷“勿伤北朝人骑”、“勿追契丹”命令和监军的节制下，仍然敬业职守，他在边防沿线筑城堡，修城井，建水堤，设军铺等防御工事，把千里边防建设的固若金汤，使辽兵不敢越雷池半步。同时，也给我们留下了许多遗址、遗迹。如霸州的护城井，明人蒋一葵《长安客话》中说：“霸州……沿城有七十余井，亦延昭所凿，谓之护城井”。又如《雄县志》记载的县城东北邢村南端杨延昭用于防守的地下通道，当地群众俗称点将台。1991年，附近居民建房取土，在地下4米处发现有古栈道建筑，暗道内建有能聚集多人的屋子，有供将领议事的秘室，还有兵器室、掩体洞、迂回洞及陷阱等，并设有放灯处、通气孔和监视敌人的瞭望台，大都完好如初。台下议事，台上点将，集防、打、藏、走为一体的防御工事。经查阅文献资料和有关专家论证，确认为杨延昭镇守边关时的遗存，即点将台。现经过整治开发，已向游人开放。以此点将台为佐证，对于上面列举的杨延昭的遗址、遗迹，特别是所谓的“三关”，即霸州的益津关、雄县的瓦桥关、高阳县的高阳关等处，需进一步认真的论证。
4、云南省开远县的杨文广城和合江口寨，广南县的杨文广庙，蒙自县的古城；广西自治区荔浦县的蜈蚣峡和杨文广城，宜山县的羊角山和谢表岭等，相传为杨文广随枢密副使狄青南征侬智高时，留下的遗址、遗存。
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