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除了彰显地位外，席位有时还象征着荣耀。光武帝刘秀曾召集臣子探讨问题，有个叫戴凭的博士却以自己地位不够为由不敢落座。之后，刘秀命戴凭与坐上群臣相互辩论，允许戴凭在获胜后夺取败者席位，戴凭最终凭其借出众的辩才坐在了很靠前的席位上。
由于，古代房间的最底部铺设了巨大的“筵”，所以，古人在进屋之前必须脱鞋，避免弄污筵席，这种不能穿鞋进屋的规矩逐渐成了一种礼仪，上至天子贵族下至平民百姓都要遵守。
西晋后，北方异族先后进入中原，双方文化产生了融合，曾经沿用许久的规矩礼仪受到了强烈的冲击。中原建筑技术在这一时间里迅速成熟，房屋逐渐升高，人们在屋子里有了更宽敞的活动空间，原本的“席地而坐”、“席地而居”的习俗就产生了改变。
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唐朝以后，木工行业发展迅速，桌椅、木床等家具逐渐在中原普及，人们不必围坐在地上，也不需睡在席子上，随着“筵”被撤出家居，连进屋脱鞋的规矩也逐渐被消失。
虽说，时代始终在改变，但是，一些保守派人士始终不认同这些变革，北宋时期的迂腐士大夫们甚至不允许家中女眷坐在椅子上，并且，禁止妇女使用这种“新式家具”。但是，不论这些守旧派人士如何抗争，就得习俗已然颠覆，诸如：“席地而坐”等一系列旧制通通被推翻，变成历史。
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世人认为，日本发明了榻榻米（叠敷），形成了一套以“帖”为单位的二维建筑模度系统，但是，日本榻榻米（叠敷）却是发展自中国的席居。周代的文献《周书·顾命》描写了最早的西周筵席制度，当然，不可否认的是，数千年的发展使得日本在原有席居基础上发展出富有自身民族风格的席居制度。
参考资料：
『《古中国席居之谜——两汉席居》、利普斯《事物的起源》』
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