清樽夜话黄山树
彩笔朝题紫陌花
【一座歙县会馆，看尽数百年观念博弈】这是清代学者鲍桂星为北京歙县会馆所撰联。歙县今属安徽省黄山市，距黄山不远，联中“黄山树”有怀乡之意。紫陌即大路，“紫陌花”暗喻仕途成功。
据《歙事闲谭》记，有清一代，歙县本籍、寄籍（指长期离开本籍，居住外地）共出状元5人，即徐元文、金榜、潘世恩、洪莹、洪钧；榜眼2人，即江德量、洪亮吉；武榜眼1人，即鲍友智；另有探花8人，进士296人。歙县还出了4位大学士，7位尚书，21位侍郎。撰联者鲍桂星亦曾任内阁学士。故此联意态豪横，实在是底气太充沛、无法低调。
从清代后期起，歙县会馆日渐衰落。据2002年出版的《宣南鸿雪图志》载，其遗址“基本保留，只是沿宣武门外大街的一排房屋已被拆改”。
近日，西城区面向公众发布了第一批文物建筑活化利用计划（共7处），这是北京市首次规模推出文物建筑活化利用项目，歙县会馆也在其中。
诸多历史名人曾在歙县会馆留痕，它是北京会馆的活化石。期待在新项目帮助下，歙县会馆重新焕发生机。
歙县会馆有4处？
提到今宣武门外大街路西103号、105号、107、107号的歙县会馆遗址，不少材料称始建于明嘉靖四十一年（1562年），是北京最早的会馆之一，实误。
在《续修会馆录节存原编记序》中明确写道：“自嘉靖季年，杨、鲍诸君倡起始；许、刘诸君蒇（音如产，意为完成）其成，旧在菜市中街，狭隘不称，乃营西城。”
“杨、鲍诸君”，指杨忠、鲍思；“许、刘诸君”指许标、刘嵩。都是旅京的歙县名流。记序的意思是，歙县会馆建于嘉靖季年（似为嘉靖三十九年，即1560年），在菜市口附近（今广安门大街东段）。明嘉靖四十一年（一说嘉靖四十二年，即1563年）移到“西城”，也非今址，在正阳门西则世庙，毁于明末战争。
清代初期，歙县人张习孔（官至山东提学佥事，相当于后来的省教育厅长）将牛穴胡同的私宅捐出，建新安会馆，作为旅京徽州人的聚点。牛穴胡同可能是天桥街道东北的牛血胡同，此处多宰牛户，故名。民国时改造香厂地区，将牛血胡同、高台阶巷合并，称留学路。
新安会馆狭小，同乡聚会只能借浙绍会馆。
乾隆五年（1740年），黄履昊捐出私宅，改建成歙县会馆。经乾隆二十四年（1759年）、乾隆二十七年（1762年）和嘉庆九年（1804年）三次改扩建，遂成后来规模。
会馆在永定门外下马社（俗称石榴庄，今丰台区南苑乡双庙村）另设义阡（公共墓地），始于明嘉靖四十二年（1563年），初期仅3亩。
有会馆，打官司就是方便
歙县会馆遗址东西长55米，南北宽46米，占地超2500平方米。规模如此之大，与徽商崛起相关。
古徽州分歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪六县，多山区，乏良田，人民被迫外出经商，歙人居其半。明张居正执政时，“歙人聚都下者，已以千万计”。
明初鼓励商人贩粮到边，行“开中法”，以商人长途贩粮食数量，或在边地开垦上缴粮食数量，换取盐引，再用盐引到政府垄断的盐场换盐，销往指定地区。盐是必需品，且严禁私卖，商人获利甚丰。换盐引处在山陕，晋商、陕商得以把持局面。
后因盐引发放太多，政府收入锐减，明孝宗改输粮为交银，即花钱买盐引。因无需再到山陕换盐引，徽商纷纷进驻距两淮盐场不远的扬州，晋商、陕商亦来，却很快被排挤出局。
万历四十五年（1617年），明臣袁世振鉴于盐商太多，不便管理，改行“纲法”，即商人先缴巨额银两“认窝”，换某区垄断经营权，由此形成八大纲首，世代贩盐，其中4家出自歙县。清代亦如此，直到清道光年。徽商长期垄断盐业，控制全国财政的4/7。
徽商广建会馆，名义是“吾徽人笃于乡谊，又重经商，商人踪迹所至，会馆义庄，遍及各省”，实际目的可能是“每遇乡里之讼，不啻身偿之，又以众帮众，无非为己身地也”。
推荐阅读
- 中国“从未改名”的一座城市，沿用3000多年，只因出了一位美人
- 荣成市埠柳镇有个“不夜村”，两千多年前曾是一座县城
- 盗墓贼都嫌弃他的墓，300年来无人关注，结果墓中藏有一座金山！
- 此王朝和中国有说不清的关系，王室一座墓葬叫黄金之丘，出土的黄金文物数也数不清
- 一座石碑引发的遐想，王国维的死亡之谜
- 细观少林，西方圣人殿“御路”浮雕
- 《剑来》：一洲便是撑起一座天下的脊梁骨
- 古蔺一座古老的城
- 此村庄名字含义千年来无人知晓，却因一场意外，一座王陵重见天日
- 耗资数千万美元和长达数年用现代工程拯救一座千年古迹，值得吗？