这篇文章还明确断定：人死以后灵魂是不存在的，什么因果报应，都是骗人的鬼话！《神灭论》公开发表后，引进了朝廷内外很大的轰动。萧子良请来许多佛教高徒与范缜辩论，但都没有辩过以事实讲道理的范缜。
曾经有个所谓佛教高徒问范缜："范先生啊！你不信神灵，那你就连你的祖先神灵在哪也不知道了。"范缜针锋相对地嘲笑道："可惜啊，这位高徒，您既然知道您祖先的神灵在哪，为什么不自杀后去找他们呢？"
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佛教盛行
萧子良看硬的办法不行，就想换成软的方法，他让一范缜的好友带话给他说："只要你收回《神灭论》，丞相许诺给你做个中书郎。"范缜听此话后哈哈大笑："我要是放弃反驳佛教言论，而去求做官，肯定能当个比中书郎更大的官，但是，我不稀罕！"
萧子良与众多佛教徒们始终对范缜毫无办法，只能放过他了。范缜接着将《神灭论》充实完善，修订成稿；后来又将《神灭论》改写成宾主问答体，共设31个问答。《神灭论》继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，最终成为中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。
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范缜塑像
【不信神的范缜，敢于在佛教盛行的年代，揭露蒙蔽百姓的愚昧谬论】总之，范缜敢于在佛教盛行的南朝齐时代，反其道而行之，大胆揭露统治者愚弄百姓的谬论，并写下具有划时代意义的不朽作品－哲学著作《神灭论》，给后代的无神论者提供了理论依据。值得我们称赞与学习。
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