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冬至数九话消寒|讲堂活动 | 活动

老年冬至文天祥民俗文化数九滨州市讲堂九九

“茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱……” 伴着悠扬的古典音乐，滨 州市茶文化协会赏心悦目的茶道表演 正式 拉开 中国·滨州文化大讲堂第一百三十九期的 帷幕。

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茶艺

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表演
“夏至入伏，冬至数九”。每年阳历12月21日或22日，太阳到达黄道的270度时，北半球逐渐进入了最寒冷的日子，即“冬至”开始，称作“数九寒天”。2020年12月20日下午14:30，正值冬至来临之际，我们特意邀请到了中国档案学会档案文献编纂委员会学术委员，中国紫禁城学会会员，北京市档案学会原理事、副秘书长李松龄老师，为大家带来精彩讲座《冬至大如年——兼谈清宫冬至习俗与民间风俗异同》。

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开场，李老师首先为大家介绍了冬至是如何确定的。我国古代采用圭表侧影的方式来确定节气，测得影子最长的这天便是冬至日，即古人所讲的“阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰冬至。”
古代对天的信仰是比较突出的，特别是皇帝、君王自视为天神之子后，天神的地位上升到了极点，因此遇事必告天，称“郊祀”。接下来，李老师结合各种图片与民间小故事，详细讲解了皇帝祭天与民间祭祖。皇帝祭天，以祈福来年风调雨顺；百姓祭祖，以祈求家和万事兴。

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随后，李老师又列举了冬至各地不同的饮食习俗与民间传说，如北方吃饺子，是为了纪念“医圣”张仲景；江南吃赤豆糯米饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病；潮汕、闽南地区吃汤圆，取圆圆润润、团圆之意……
我国最早有“画九”之法。相传南宋爱国志士文天祥被元军押到京城，时值冬至日，他在狱中面对冬季凛冽寒风的考验，胸怀着“人生自古谁无死”的大无畏精神，在狱中的墙壁上画了一株红梅，共有九枝，每枝九蕾，每天将一蕾改缀成花，九九八十一天画满九九八十一朵花，既计算着被囚的时日。
同时，他还做了一副对联：“故城秋荒屏栏树枯荣，庭前春幽挟草巷重茵。”每句九字，每字均为九画。他每天在上下联中依次各填一画，联成而寒尽，外界也就春回大地，桃红柳绿了。红梅是文天祥节操的象征，梅花消寒图，九九消寒句，九九迎春消寒联，则表现了英雄痛惜国破家亡，期待收复故土，重整山河的心愿和志向。
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据史籍记载，从长江南北到黄河上下，各地都有数九之说，只是同中有异，版本不一。在北方流传最广的一首是：“一九二九不出手，三九四九冰上走……”三言两语就把节气的寒冷程度与自然景物的变化关系说清楚了，歌词琅琅上口，便于流传记忆。而在南方则会根据当地的气候特点，另有说法。
李老师表示，不同地域的九九歌，虽然说法不尽相同，但都离不开对冬去春来、季节交替和耕作、生活情景的描绘，巧妙地利用自然界的一些生态反映和天气征兆，表明了冬至之后气候的变化和发展规律。既可以判断寒暑更迭信息、农耕的时令以及在生产、生活上如何适应的要求，又可以满足人们对民俗文化娱乐审美的精神需要。


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