明朝|朱元璋为何会说“元朝失之于宽”?难道,元朝真的施行宽政?( 二 )


但他在讨伐元朝的时候 , 并没象骆宾王发《讨武曌檄文》那样 , 大曝讨伐对象之罪 , 反而为之“唱赞歌” , 这难道不是非常奇怪的事吗?
原因只有一个:“元政”实在太过“宽纵” , 真没什么可说的了 , 就算无话找话地拿一些子虚乌有的事来说 , 也激发不起民众同仇敌忾的斗志 。
事实上 , 朱元璋对自己早年的悲惨境遇主要是归咎于天灾人祸和世道的不公 , 对元朝 , 他是感恩怀念地说“朕本农家 , 乐生于有元之世” 。
还有 , 因为元朝“政宽、刑轻、赋薄” , 所以 , 元末出现了很多协助元朝平定埃的义军 , 如察罕帖木儿、陈友定、杨完者、李思齐等等 , 这些人 , 都是主动毁家杼难 , 招兵买马 , 以维护元朝统治的 。
李则芬因此在《元史新讲》中提到:“元代军队数量比其他朝代少 , 又因承平日久 , 到了末年 , 已经丧失了战斗力 。顺帝至正间 , 各地的戡乱战役不分南北 , 全靠当地人民自动组织及政府号召征募的义军替朝廷卖命 。”
另外 , 元末殉难的儒士也很壮烈 , 如江西行省参政刘鹗 , 被反元义军擒获后 , 宁死不降 , 绝食六日而亡 , 还写下绝笔诗昭著后人:“生为元朝臣 , 死为元朝鬼 , 忠节既无惭 , 清风自千古” 。
另一文士王翰拒绝朱元璋的招安 , 声称“义不仕二姓” , 自杀身亡 。
即使没有做出殉难行为的名儒 , 因为眷恋和怀念元朝 , 也多不愿出仕新朝 , 如李祁、郑玉、陈亮、戴良等等 。
说了这么多 , 有人会问 , 元朝的“宽政”到底会“宽”到什么程度呢?
还是举个例吧 。
最能反映元朝“宽政”的 , 无非在于其对刑法的态度 。
元世祖忽必烈曾经说:“人命至重 , 悔将何及 , 朕实哀矜 。”“朕治天下 , 重惜人命 , 凡有罪者 , 必命对再三 , 果实而后罪之 。”
即元朝的法律原则是“慎刑”、“慎杀” 。
怎么“慎杀”法呢?
一句话 , 元朝的死刑犯 , 累经各级衙门审断后 , 极少有能够执行的!
叶子奇的《草木子》曾描述说:“天下死囚审谳已定 , 亦不加刑 , 皆老死于囹圄 。故七八十年中 , 皆老死于囹圄” , 以致于“七八十年之中 , 老稚不曾睹斩” 。
这在中国古代历史上 , 绝对是一个奇特的现象 。
《元史刑法志》感叹说:“盖古者以墨、劓、剕、宫、大辟为五刑 , 后世除肉刑 , 乃以笞、杖、徒、流、死备五刑之数 。元因之 , 更用轻典 , 盖亦仁矣 。”
所以 , 诸如“初夜权”、“杀头胎”、“杀汉人赔头驴”、“三等汉”之类奇谈怪论 , 其实都是后人臆想出来的 , 并不存在 。
话说回来 , 元朝为什么会出现“宽政”呢?
主要与草原旧制有关系 。
明朝|朱元璋为何会说“元朝失之于宽”?难道,元朝真的施行宽政?
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蒙古草原旧制原本的治理制度是很简单的 , 进据中原后 , 既缺乏全面系统的社会经济政策 , 也缺乏充足且合格的吏治人才 , 于是元朝帝王就干脆做甩手掌柜 , 不问政事 , 交由“家臣治国” , 最终导致吏治不清、反贪无力、行政效率低下 , 政治宽松 。
现在很多人之所以会感到元朝统治黑暗 , 主要是明中叶以后 , 明朝长期面临“北虏”之患 , 尤其在“土木堡之变”爆发后 , 明人对蒙古人更加仇视和敌对 , 就不断地对元朝及蒙古人进行不遗余力的黑化、甚至妖魔化 。
明亡后 , 清朝统治者对人民的压榨和奴役非常过分 。而清朝统治者和元朝统治者有一共同点——都是由关外杀进来的少数民族 。
明朝|朱元璋为何会说“元朝失之于宽”?难道,元朝真的施行宽政?】所以 , 人们在谈论元朝的时候 , 会想当然地把清朝施行过的暴政嫁接到了元朝的头上 。


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