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朱元璋曾经说过“元朝失之于宽”之类的话 ， 而元朝也的确是施行宽政 。
有众多史料可查 ， “元政宽纵”的说法属实不虚 。
其“宽”主要表现在吏治宽松、政简刑轻、文化多元、不抑兼并、重商轻税等等各方面 。
不多说了 ， 直接上干货 。
至元四年（1338年）三月 ， 元顺帝命中书平章政事阿吉剌根据《大元通制》编定第三部法律《至正条格》 ， 该书序言中 ， 赫然自称“我元以忠质治天下 ， 宽厚得民心” 。
如果说 ， 这只是统治者的自吹自擂 ， 可以对比一下元末文人叶子奇所著《草木子》一书中关于元朝统治的评价 。
该书称：“自世祖（指元世祖忽必烈）混一之后 ， 天下治平者六七十年 。轻刑薄赋 ， 兵革罕用 ， 生者有养 ， 死者有葬 ， 行旅万里 ， 宿泊如家 ， 诚所谓盛也矣 。”这真是一派安定祥和的景象 。
如果说孤证不立 ， 再看与叶子奇同一时代人丁鹤年所作的《送月特郎定江浙赋税还大都》诗 ， 诗中颂称“力役均平赋敛轻 ， 去者讴歌来鼓舞” ， 大赞元朝的安乐景象为“生逢舜日当尧天 ， 经营内外皆英贤 。八十衰贫百无补 ， 茅檐击壤歌丰年” 。
甚至 ， 推翻了元朝统治的明太祖朱元璋也承认“元政宽纵” 。
《明太祖宝训》中记载有朱元璋说过的原话：“朕观元朝之失天下 ， 失在太宽 。昔秦失于暴 ， 汉兴济之以宽 ， 以宽济猛 ， 是为得之 。今元朝失之于宽 ， 故朕济之以猛 ， 宽猛相济 ， 惟务适宜尔 。”
朱元璋说这句话的背景 ， 主要是想表达自己实施“猛政”、“重典”是在“惩元之弊” 。
但明初大臣刘基、宋濂等人也同样认为元朝太“宽” 。
宋濂主修《元史》中屡有提到：“元初 ， 取民未有定制 ， 及世祖立法 ， 本于宽 。”
说到这 ， 有人也许会问了 ， 秦施暴政而天下乱 ， 这一点好理解；但元施宽政为什么也会引发天下大乱呢？
其实 ， 元朝施行的“宽政” ， 更多是文化方面的原因 ， 管理水平不够 ， 管得不够多、不够全、不够严 ， 说白了 ， 就是想管也管不过来 。
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可是 ， 百姓难道不喜欢宽政吗？有了宽政为什么也会暴发叛乱？
《元史》里其实也作了解释：“元之刑法 ， 其得在仁厚 ， 其失在乎缓弛而不知检也” 。
即施政太过“宽仁” ， 对人民没有形成有效的约束 ， 从而纵容了动乱的暴发 。
叶子奇的《草木子》解释得更清楚：“是时 ， 天下承平已久 ， 法度宽纵 ， 人物贫富不均 ， 多乐从乱 。”
贫富不均 ， 是古代任何哪个朝代也难于消除的现象 ， 法度既宽 ， 难免就会发生贫者仇富、抢富、劫富、掠富等现象 。一旦这些现象没遭受到象样的惩处 ， 类似恶性事件 ， 就会越演越烈 。
用极限法推理相象下 ， 宽政的极限 ， 就是无政——无政府社会可不可怕？没有人维持秩序 ， 就没有人会老老实实在遵守规则 ， 你抢我抢大家抢 ， 互相争斗 ， 互相砍杀 ， 从而陷入大混乱 。
而当有野心家参与其中 ， 煽动起民族情绪 ， 其所产生的破坏力是相当惊人的 。那么 ， 元朝在中原统治的崩盘 ， 那就见怪不怪了 。
朱元璋颁发伐元檄文的时候 ， 也并没有拿元朝的政治说话 ， 只说“元以北狄入主中国”“实乃天授” ， 承认“元世祖肇基朔漠 ， 入统中华 ， 生民赖以安靖七十余年” ， 甚至称赞元朝“与民为主 ， 传及百年”“强不凌弱 ， 众不暴寡 ， 在民则父父子子夫夫妇妇 ， 各安其生” 。
想想看 ， 朱元璋出生于赤贫之家 ， 父母死时连葬身之地都没有 ， 可谓苦大仇深 。
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