金庸先生作《碧血剑》替大明督师袁崇焕抱冤叫枉，痛斥崇祯朝廷的黑暗与无耻。
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在金庸先生的笔下，崇祯帝实在是一个可憎、可恨、可恶、可斥、可悲复可怜的反面角色。说崇祯帝可憎、可恨、可恶、可斥，是因为他贪婪成性，敲骨吸髓，狠加赋税，盘剥百姓，导致天下大乱，清军叩关，民军遍起。即使在这种情况下，崇祯帝还是长舞于将倾之厦，清歌于漏水之舟，自毁长城，残杀可挽狂澜的大英雄袁崇焕。说崇祯帝可悲复可怜，是他最后众叛亲离，只好孤零零地在煤山歪勃子树上终结了罪恶的一生。
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金庸先生还用皮里阳秋之手法写了一个细节：崇祯帝最宠最爱太监曹化淳，结果，李自成兵临北京，曹化淳首开城门，迅速迎接李自成入城。极大地揶揄了崇祯帝的颟顸和昏愦。读者读起来非常解恨、非常过瘾。说起来，“曹化淳打开城门迎闯王”的情节并非金庸先生虚构。
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蔡东藩先生写的《明史通俗演义》以及解放后大学历史系的教材都是这么写的。这么写，到底有无史料依据呢？有的。计六奇的《明季北略》就记：“贼攻西直门，不克，攻彰义门，申刻门忽启，盖太监曹化淳所开。得胜、平子二门亦随破。”不过，《明季北略》乃是私家著史，属于野史，所记之事不一定确。而《明史》对此事无载，曹化淳其人甚至未入《明史》“宦官列传”中，此事比较可疑。
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北京城陷时的大明宫中侍卫王世德于明亡后著《崇祯遗录》，书中则说：“（北京）外城西南隅，地名烟阁，皆回回所居。（崇祯十七年三月）十八日，贼攻广宁门（彰仪门）急，群回倡乱开门，外城遂陷。次日，贼自东直门角楼缘城而上，大城遂陷。野史云，阉官献城，非也。”完全否定了宦官开门献城之说。实际上，曹化淳早就在崇祯十二年上疏告假回乡了。崇祯十七年甲申之变，曹化淳已经在武清故乡退休5年之久，根本就不可能“开门献城”！《武清县志》明确记载有曹化淳的生平：曹化淳，祖籍江苏省徐州宿迁县，明永乐二年迁居顺天府武清县王庆坨。曹化淳12岁净身入宫，陪侍当时还是信王的崇祯帝朱由检。崇祯帝即位后，曹化淳曾任司礼监大司礼，负责平反魏忠贤时期冤案，共处理了两千余件。还曾代皇帝兼管过北京地区的军事防守。崇祯十一年，曹化淳任司礼秉笔太监、东厂提督，到了人生的颠峰。但崇祯十二年，曹化淳上疏告假回乡。现在，王庆坨曹氏宗祠还保存有崇祯帝亲笔御赐“公清直亮”匾额一方。真正给李自成开门献城的，乃是兵部尚书张缙彦。李自成兵迫北京城下之日，张缙彦自忖大明朝已不可保，为了改换门庭，投靠新主子，命人打开正阳门，迎接刘宗敏部入城。
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对曹化淳来说，大明王朝虽亡，但一直不忘故主。满清入关，定鼎中原后，曹化淳还赴都向顺治帝请求妥善处理崇祯帝后陵寝。清廷恩准，专门委内官监冉肇总理其事。但是，有关“曹化淳开门”的流言已经四处散布，并广为文人士大夫口传笔录。到了今天，“曹化淳开门”的谣言仍被当成事实广泛收录在《流寇传》《国榷》《痛史本崇祯长编》《崇祯实录》《明史纪事本末》等各种古籍中曹化淳有口难辩，跳进黄河洗不清，临终之前作《感怀诗》感慨其事：报国愚忠罔顾身，无端造诬自何人?家居六载还遭谤，并信从前史不真。曹化淳自称“报国愚忠罔顾身”，的确，在报效大明朝诸工作中，他都是兢兢业业，全力以赴。这里，特别说说他代皇帝兼管北京地区军事防守的一件事。原本，大明朝的军制中有一支直属于皇帝、由内廷负责指挥的禁军，称腾骧四卫，选拔的士兵全都是虎背熊腰、身强力壮之辈。嘉靖年间，腾骧四卫被改编为勇士营和四卫营，由御马监管理。曹化淳为司礼监掌印太监时，兼御马监印务总督勇卫营。他看到这两支军队战斗力已经下降严重，便大力整顿，精心网罗忠诚勇敢之士入伍，日日进行高强度训练。
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